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111.
113.
黄挺 《韩山师范学院学报》1992,(4)
桐城派散文家戴名世和方苞都有一篇描写雁荡山的作品,各具特色。本文将两篇作品放在一起比较分析,试图说明这两位作家不同的身世经历,如何造成他们各不相同的创作心态,并影响着作品的立意、取材与行文风格。 相似文献
114.
在属于江淮官话的桐城方言中,表达可能义的语法结构有多种形式,"V得(不)来"结构就是其中颇具特色的一类.通过考察发现,桐城方言中"V得(不)来"结构有三种深层语义,这主要是动词"来"的语法化的结果. 相似文献
115.
116.
马莉 《新语文学习(小学作文)》2010,(12):24-25
祭祀是古代的国家大事。在上古时代,就有了祭祀。甲骨文中的“礼”字,指的就是“事神致福”的祭祀仪节。祭天地,祭社稷,祭宗庙,祭各种神物都有一套仪式。 相似文献
117.
118.
119.
多个版本的语文教材中都出现了小古文。常见的教学流程为先读通,再读懂,后背诵。在这样的课堂里,学生跟着老师走,识记偏多,学习呆板机械。近日听特级教师贾志敏执教五年级《卖画》(教材出自《古文今译》),有耳目一新之感。一堂课40分钟,贾老师不但引领学生读通了小古文,读懂了意思,还扩写出了一篇篇言之有物、言之有序的作文,学生学得可谓投入、积极。《卖画》正文共37个字,课前,贾老师将其工整、漂亮地书写在黑板上(未加标点): 相似文献
120.
罗书华 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,(5):61-66
近现代以来,论者多以为唐宋"古文"是作为"骈文"对立面出现的。实际上,唐宋古文运动反对的并不是骈俪形式本身,而是文道分离的浮靡文风。韩柳欧苏不仅在理论上对骈俪相当友善,柳宗元、欧阳修、苏轼、王安石甚至还是整个骈俪文学史上的关键人物。从概念上看,"古文"与"近体文"相对,它不完全是指散行文,还部分地包含了骈文。从影响与效应的角度看,古文与骈文在唐宋以后也一直是并行发展,直到20世纪初,在现代白话文的强力打击下,才一起退出历史舞台。 相似文献