诵读古文要注意正音

学习古最重要的方法是诵读。诵读首先要把字音读正确。一般来说，读要以现代字典（字音依照《普通话异读词审音表》）上的普通话标音为主。例如“往来无白丁”（《陋室铭》）的“白”，本读人声，普通话却读平声，     

论古文运动对齐梁文学功利性的超越

本文从齐梁时代思想文化背景、诗赋体例自身特点出发论证了齐梁文学的功利性,并指出古文运动文学意识的增强则是对这种功利性的超越。     

论元代《文筌》的古文鉴赏观

元代文论专著并不丰富,有特色之论更不多见,陈绎曾的《文筌》却是一部较为有个性的批评专著,其中《古文谱》和《古文矜式》对古文的创作、风格、鉴赏都有集中的论述,代表着元代古文批评的价值取向。     

高年级小古文教学的实践探究

小古文是中国传统文化中的一颗耀眼的明珠,是小学语文学习的重要内容之一。目前,小学高年级的小古文教学存在关注不足、教法单一等问题。因此,在课堂教学中,教师可适当引入小古文,或以小古文点睛,或以小古文写作,或让学生朗诵、表演、画画等,以激发学生学习小古文的兴趣,提高学生的语文素养与综合能力,传承中国的传统文化。     

近代文化名人贺涛

作为近代的化名人，贺涛更多地接受了传统教育，特别是师承于吴汝纶、张裕钊，他的桐城古达到了很高的水平，并以此为教学内容，使桐城古在直隶得到了广泛传播。贺涛虽然是一位旧式人，但也能接受一些新观念，从而增加了近代直隶地方化的内容，也延续了传统化。     

明代孔府档案中的“手本”

明代孔府档案中的手本,是孔府行移往来的一种重要文书。孔府与各官署之间行移往来的手本,其稿本形式有草稿、定稿、正本、存本四种,形制各异;施用范围包括中央和地方,主要集中在地方层面。明代中后期,孔府职役人员和民人所开手本,亦可作为清单、情况说明或凭证。手本在地方层面的行移往来,反映出手本在处理非严格意义上的上下级关系的特殊功用,也体现了衍圣公位高权轻的身份特点。研究明代孔府档案中的手本,能为洞见孔府的特殊地位及其行政运转机制提供一个新的视角。     

有关忧患的两篇古文之比较

中华民族是一个饱经忧患的民族。在五千年的发展过程中,中华民族形成和积累了丰富的关于忧患意识的思想。《周易》曰:"《易》之兴也,其于中古乎?作《易》者,其有忧患乎?"这是忧患意识的最早表达。以后就有孔子"居     

人＂亭亭＂，树＂亭亭＂，枇杷寄深情——《项脊轩志》结尾赏析

被称为“明文第一”的唐宋派古文家归有光,有人归纳其文特色为“事琐语浅情深”,称这种以口头语说家常事的意境与笔墨为归氏在“唐宋八大家”之后的一种创造。自然,作为归氏久负盛名的代表作《项脊轩志》也不例外。     

文言传记翻译的技巧

对于文言翻译,高考试卷中要求直译为主,也就是字字落实。所谓字字落实,主要是判断每一个实词、虚词的用法和意义,找出通假字、古今异义词、活用词语等,并准确翻译,还要把握句式特点和句子的语气。这是翻译最基本的要求。如何达到这个要求呢?     

本体教学的“真情”守望者

我只想当一个麦田的守望者!这是王慧琴校长默默根植于心底的一句话。是呀,25年的教学之路,她一直在本体语文世界里徜徉,坚守住了这份本真,著名特级教师周一贯先生的评价慧心琴韵,淡雅至静,正是对她教学思想的最好诠释。真情——烹出了语文味对于语文,王校长有着自己