全文获取类型
收费全文 | 742篇 |
免费 | 0篇 |
国内免费 | 10篇 |
专业分类
教育 | 477篇 |
科学研究 | 91篇 |
各国文化 | 5篇 |
体育 | 90篇 |
综合类 | 15篇 |
文化理论 | 7篇 |
信息传播 | 67篇 |
出版年
2023年 | 9篇 |
2022年 | 1篇 |
2021年 | 1篇 |
2020年 | 3篇 |
2019年 | 3篇 |
2018年 | 5篇 |
2017年 | 2篇 |
2016年 | 11篇 |
2015年 | 38篇 |
2014年 | 66篇 |
2013年 | 50篇 |
2012年 | 43篇 |
2011年 | 74篇 |
2010年 | 107篇 |
2009年 | 61篇 |
2008年 | 41篇 |
2007年 | 48篇 |
2006年 | 46篇 |
2005年 | 25篇 |
2004年 | 24篇 |
2003年 | 35篇 |
2002年 | 12篇 |
2001年 | 14篇 |
2000年 | 6篇 |
1999年 | 6篇 |
1998年 | 1篇 |
1997年 | 3篇 |
1995年 | 1篇 |
1994年 | 1篇 |
1993年 | 3篇 |
1991年 | 3篇 |
1990年 | 6篇 |
1987年 | 1篇 |
1985年 | 1篇 |
1980年 | 1篇 |
排序方式: 共有752条查询结果,搜索用时 15 毫秒
152.
153.
中华民族是"羊的传人"--申论古代中国"羊文化"的历史存在 总被引:2,自引:0,他引:2
黄杨 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2005,(3):80-86
古代中国曾经存在过一种以溏及其善、羲、美(均以“羊”为内核)为特质的“羊文化”。它影响过人们的社会生活、宗教生活、外交生活、精神生活。有别于远古龙图腾的羊不是个别民族的图腾和附加在灵物之上的吉祥物,而是一个多民族共同的图腾,其本身就是一个吉祥物(羊——祥),因而也是中华民族最具代表性的图腾和吉祥物。真正能够代表“黄河文明”及其祥和循法与礼仪之邦本质的吉祥物不是表征帝王、皇权,面目狰狞和张牙舞爪的“龙”,而是作为法道德的象征与面目和蔼可亲的“羊”。中华民族祥和循法、道德践履的优良传统与审美崇尚的诗性精神根植于古老的“羊文化”。中华民族是“羊的传人”,而非“龙的传人”。 相似文献
154.
目的:1.引导幼儿用各种方法将羊角球送过各种独木桥。2.发展幼儿的平衡能力,培养幼儿的勇敢精神。准备:1.羊角球(数目同幼儿人数)。2.红、黄、蓝、绿奖牌(数目为幼儿人数的4倍)。3.弯弯曲曲的桥(自制,长2.3米,宽10厘米,如图一)、跷跷板桥(自制,长2.2米,宽10厘米,如图二)、平衡台组成的桥(自制,长40厘米,宽30 相似文献
155.
目的:调查安徽临泉地区羊群中O型口蹄疫病毒(Type O FMDV)、A型口蹄疫病毒(Type A FMDV)、小反刍兽疫病毒(PPRV)、羊口疮病毒(ORFV)和羊痘病毒(SGPV)的血清抗体水平。方法:从安徽临泉多个养殖场随机采集113份羊血液样品,分离血清后利用商品化酶联免疫吸附实验(ELISA)试剂盒分别对上述几种病毒的抗体水平进行检测。结果:Type O和Type A FMDV抗体总体阳性率分别为66.4%和60.2%,PPRV抗体总体阳性率为69.9%,ORFV抗体总体阳性率为69%,SGPV抗体总体阳性率为37.2%。结论:几种病毒血清抗体总体阳性率均低于70%,未达到国家规定的免疫防控要求,需要加强免疫。 相似文献
156.
欧拉型藏羊是青藏高原肉羊生产的宝贵品种资源,通过多年的系统选育和培育,较大幅度地提高了藏羊的产肉性能,并且具有独特的肉质品质特性,应通过进一步选育提高,并进行遗传性状和生产特性的研究,逐渐将其培育成高原地方良种肉羊品种.同时,依靠当地无污染的天然放牧草地,通过有机畜产品生产技术示范生产有机畜产品、增加产品附加值,发展高原特色的有机肉羊产业,对保护三江源地区生态环境、发展后续产业和增加牧民收入具有重要意义. 相似文献
157.
158.
159.
吴冠玉 《海南广播电视大学学报》2005,6(2):F004-F004
我一到屯昌县挂职任副县长,最想看的就是羊角岭,以了却多年的心愿。一天,上午下了小雨,到了下午雨停了下来.但天气还是有点冷。午休起来,司机开车送我到离屯昌县城只有三、四公里的羊角岭。 相似文献
160.
成怡 《新乡师范高等专科学校学报》2005,19(6):77-79
村上春树的长篇小说《寻羊冒险记》情节荒诞,现实性与非现实性的描写自然地交融在一起,其中充满了对真实生活的各种隐喻。对生活本质的思考则又构成了各种各样的悖论。这部小说带给人们的不仅仅是好看,更多的是启示。 相似文献