梅花内功之五势头

梅花拳的根基是五势,五势是人体最基本的姿势,它为静止的拳势可当桩练,又可缓可急的串连起来演练,它是初级的技法,也是高级的内功功法。不仅锻炼了手眼身法步,还修习了内功以温养身心,练气练神。在此只介绍一侧的练法,另一侧相同。     

武术之乡聊城

聊城,昔日的东昌府,坐落于广袤的鲁西平原绿荫环绕的古运河畔。远在春秋战国时期,聊城就已“筑城屯兵为齐要地”,不少诸侯争霸于此。洪武初年,置东昌府建城池,燕王朱棣靖难之师,曾力战于城下。     

师徒互动与民间武术组织建构——冠县梅花拳传承协会个案分析

以冠县梅花拳传承协会为个案探讨师徒互动及组织建构过程。协会师徒互动包括：(1)传艺协作：师父通过引导惩戒使弟子养成行为规范,在技艺渐进中密切师徒关系;(2)情感交互：师父为武术传承事业倾情付出换来弟子的情感回馈;(3)仪式共享：拜师仪式缔结师徒关系,祭祖大会强化组织认同。协会在师徒互动中建构：(1)技艺传承中,徒弟在认识师父中融入协会,师徒共同维护协会良好形象,最终形成共同目标和行为规范;(2)情感交流中,弟子归属感提升表现为对协会从仰慕、关爱到眷恋的情感递进和升华;(3)仪式共享中,拜师和祭祖贯穿情感形塑制度,以丰富拳种叙事促进认同。总之,师徒互动是围绕武术传承展开的情感与仪式的互融共促,民间武术组织应以情感与仪式交融促进技艺传承。     

武探花杨炳对梅花拳发展的贡献研究

康熙壬辰科武探花、御前侍卫杨炳,是我国有历史文献记载最早的梅花拳大师,是梅花拳界唯一入仕的人物.杨炳技勇绝伦、武高文典,对梅花拳在冀、鲁、豫的开展与发展有着不可替代的作用;其晚年所著<习武序>不仅对梅花拳文理和拳法研究有着积极的意义,同时也时揭示天理教和义和团运动的起源有着特殊的价值及作用.     

武校学生塞外演武

2000年12月23日，北京八达岭长城武术学校的训练大厅里喊声震耳，热闹非凡，数十名身穿练功服的学生在淡绿色的地毯上，挥拳亮掌，舞枪弄剑。他们表演了武术基本功、梅花拳、金刚拳、梅花刀、对练等武术套路，其精彩的表演博得了阵阵掌声。这是北京八达岭长城武术学校的学生们为了迎接新年、盼望奥运进行的武术汇报表演。     

河北广宗县梅花拳武术文化传统的田野考察

作为一种民间传统文化,梅花拳随着时代和环境的变化而不断地发生着变迁,也遭遇到当代中国经济和社会的巨大变化给它带来的巨大冲击。河北广宗县核桃园乡杨庄是梅花拳的一个重要传承地,杨庄村民长久以来一直习练梅花拳,形成了一种悠久的武术文化传统。本文以实地调查所获资料为基础,描述了杨庄梅花拳文化传统的形成、传承方式及其历史变迁,同时着重关注了梅花拳在当下所遭遇到的冲击和挑战。     

社会动员与信任重构：乡村传统节日的文化治理功能

在现代乡村生活中,传统节日往往被形塑为一种村落标志性文化景观,且在村庄社区内部发挥着乡土文化传承与民众情感联结的关键作用。若从当下乡村传统节日的具体传承实践路径来审视,其主要呈现出以社会动员与信任重构为鲜明特征的文化治理功能。长期以来,盛行于冀南广宗一带的乡村梅花拳武术组织,这一群体成员依托春节期间联村举办的“亮拳”展演等节俗活动,不仅在乡村社会中促进形成了较为广泛的社会动员格局,而且达成了跨村落社会交往的信任重构状态。遵循传统节日与乡村文化治理之间价值互嵌的基本逻辑,能够进一步明晰乡民传承地方性节日文化的生活边界感,同时也可将传统节日民俗转化为一项重要的文化治理资源,并对村庄未来的治理格局产生持久性影响。