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151.
刘树章 《班主任》2006,(3):34-34
在<班主任>杂志上,几次看到<某某理论的负效应>之类的文章,笔者认为这种说法欠妥.在应用"罗森塔尔效应"时,发现它并非灵丹妙药,于是就警惕其负效应;在应用"木桶理论"时,发现走入了"补短拉齐"的误区,于是又警惕其负作用;在应用"欣赏教育"时,发现并非处处见实效,于是更警惕其负作用.虽然不必迷信权威,但我们实在没有资格去指责那些心理学家、教育家.  相似文献   
152.
据《大河报》报道,长春市长客一中为图吉利取消“四班”无独有偶,不少学生和家长反映,在郑州48中也有类似情况。  相似文献   
153.
张明华 《钓鱼》2005,(2):22-22
中国钓鱼人参加的两次国际赛事均以失败告终无疑于两记重重的耳光,理想的花环终于像泡沫一样化为乌有。我个人认为与近年来过分的强调、夸大与迷信悬坠钓法所犯错误(竞技钓)有着密不可分的关系。国际大赛又何尝不是竞技,一句“笼中捉鸡”着实让人汗颜。  相似文献   
154.
近年关于巫蛊事件的一种有代表性的观点,是把汉武帝说成事件的主谋者。事件本身十分复杂,为武帝是主谋者的说法找一些根据并不困难,但从其整体发展脉络来看,似仍需进一步讨论。本文认为:一、汉武帝没有策划易嗣,把他说成巫蛊事件的主谋者不符合历史事实;二、汉武帝迷信神仙,是酿成“巫蛊之祸”的重要原因,江充集团捣鬼有术,是“巫蛊之祸”的主谋者;三、事件过后,武帝反思一生所为,“悉罢诸方士侯神人者”,下轮台诏书,是他一生,也是西汉历史的重大转折。  相似文献   
155.
关于中国历史上的社会动荡,本文提出迷信引发政权更替;下层民众总是利用迷信颠覆社会;迷信的秘密会社是引起社会动荡的组织形式;迷信文献是引起社会动荡的理论准备;迷信的预测是引起社会动荡的重要舆论。文中侧重从个案研究的角度提出秦朝的灭亡与迷信的泛滥有关。作者建议加强这方面的研究,以便为现代化提供历史的借鉴。  相似文献   
156.
一份以北京中学生为对象的调查显示,传统的封建迷信经过诸如星座、占卜等形式的“革新”.在互联网上成了“科学预测”.便在一些中学生眼里大大提高了可信度——相信“星座决定命运”的.100个中学生中就有40个。调查中“有点相信”、“很相信”网上算命的中学生,分别占41%和5%。另有11%表示遇见某些难以决定的事.会以网上算命为决定依据。  相似文献   
157.
有关大学生现代迷信现状的调查表明:与科学发展观相悖的封建迷信现象已经蔓延到了大学校园,有些已经严重影响着个别大学生正常学习、生活、心理健康,甚至导致人生迷茫,出现心态失衡、理想失落、人格扭曲等现象,且有逐步走向封闭、偏执,背离科学、理性的趋势。针对大学生迷信思想形成的心理原因,结合大学生幼稚、迷茫的弱点以及现代迷信较强的干扰性,提出加强以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻的社会主义荣辱观教育,教育学生明辨真伪科学,拒绝、抵制现代迷信;丰富心理咨询形式、通过心理健康教育等途径,培养大学生的科学精神,为构建和谐社会做出贡献。  相似文献   
158.
看日食     
六点增左右,不知谁高叫了一声:"快看,日食!"我急忙朝西天望去只见有个黑色的圆球正一点一点的地吞噬太阳.  相似文献   
159.
王谢恩  李黎 《知识窗》2006,(9):35-35
在古老的印度社会里,由于宗教迷信,男女极不平等,身为人妻者,只是丈夫的财产而已。一旦丈夫死去成了寡妇以后,她们就被当成女巫,遭众人唾弃。因而悲祷求超生,便成了印度寡妇痛苦灵魂的唯一宣泄渠道。  相似文献   
160.
众所周知,文艺创作中有灵感,科学发现中有顿悟,数学解题中有灵机一动和豁然开朗,这些都不再是秘密,更不是迷信.然而传统的数学教学中,教师往往比较注重学生数学逻辑思维能力的培养,从而忽略了对学生数学直觉思维能力的培养,很少让学生去感觉、去猜测,其实数学直觉思维也是一种很重要的思维形式.  相似文献   
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