猴子和人类一样迷信运气

现在,在对非人类灵长类动物进行的有关这种决策过程中的系统错误的首项研究里,研究人员发现猴子也和人类一样,会无理由地相信连胜或者连败。     

“如何认识科学”（八）：科学的滥用及其危害--大卫·凯里对温德尔·贝里的访谈

科学一定是以容纳我们、理解我们并最终裁定我们行为这一范围内的自然为标准的。只有当我们认识到我们知识的有限性时，科学才能被明智地加以运用。不能将地方性的环境纳入考虑范围的科学应用，不是科学与生俱来的特性，它内在于一种职业化的科学系统和一种不认同任何地方性的大学系统内。科学在农业中的应用，必须以当地的各种自然条件为前提，单一而统一的产业化的农业发展，必然会带来灾难性的后果。科学的确是一种认识真理的好方法，但科学的运用具有地方性，其运用需要加以控制。科学扼杀了所有事物固有的不一致，损害了我们对“得体”、机智、价值、尊严等的识别力，成为现代迷信。人类应追求一种科学上和政治上的克制：允许一种公正而合理的个人和地方自主的措施。     

破除“收视率迷信”

当下许多电视媒体“把关人”及各类电视从业者都自觉不自觉地把有关媒体调查机构提供的收视率,当作检验自己工作业绩的最重要甚至惟一的、决定性的标尺。但盲目地追求高收视率,将会陷入“收视率迷信”,由此造成的弊端是显而易见的。第一,引发“收视率”调查的“暗箱操作”,失去收视率调查的客观公正和权威性。既然各电视媒体的“把关人”如此重视收视率,为了得到较高的收视率数据,出于利益     

乌鸦民俗的三大源流

乌鸦民俗表现在三个方面：一是用于占卜，视为吉兆；二是视为凶兆；三是视为孝鸟。一 用于占卜是对古代战争中侦察经验作扩大化，移花接木宣传迷信。 《左传·庄公二十八年》记载，鲁庄公二十八年（公元前６６５年）秋天，楚国以六百辆战车攻打郑国。楚军攻到郑国内城门时，城上的闸门仍然高悬而不放下阻敌。楚国统帅认为郑国乃是设计诱敌深入，于是便后退了，并且在当天夜里全部撤军。其实是郑国军力不足，只好冒险设空城计。楚军退后，郑国人并不知道，也准备弃城而逃，间谍人员却报告说：“楚幕有乌。”原来楚军撤退仓促，连帐篷都没有拆…     

淡化课堂上的权威意识

教师、教材和优秀学生在课堂上扮演了权威的角色，学生对他们普遍怀有一种盲目崇拜、盲目迷信的心理，这种心理使大部分学生在课堂上习惯地做“忠实”的听众，抑制了独立思考习惯的养成，阻碍了创造力的形成与发展。     

论中国神秘文化

神秘文化历来被排斥于科学的殿堂之外,其实,任何文化现象的出现与存在,自有其必然的理由。作为历史的产物,神秘文化是古人探求宇宙和人生奥秘以至解释自然和社会现象的特殊思维模式,其中虽有许多荒诞虚妄的成分,但也存在着不少值得借鉴的科学因素,我们应该以科学的态度,有区别地理解与对待。     

我们为什么迷信权威

一日检查作业，看某生抄写《故都的秋》开头一节文字，看到“不逢北国之秋，已将近十余年了”一句．发觉有语病，我断定是学生粗心抄错了。为慎重起见，我翻开原文对照，结果却一字不差。教学《故都的秋》已有十多年了，我却一直没有发现这个语病。如今只因这句话是学生所抄，我才恍然惊觉。我突然意识到：我们对权威的迷信，已经到了近乎盲目的地步了。     

“吵闹鬼”来了（上）

进入新世纪以来,随着哈利·波特们的“大举入侵”,魔幻、玄异文学大行其道,一个个鬼怪从“幽冥世界”来到太阳底下,其实,“鬼”一直是大家感兴趣的话题,可以说历史悠久。     

魔术中的迷信与科学

魔术,俗称戏法,是人们喜闻乐见的一种文化娱乐活动,有着悠久的历史。在科学不发达的古代,人们对魔术充满着迷信与神秘感,认为魔术师是上帝派来的使者,或是具有超自然能力的人;有的则认为魔术表演是魔术师与魔鬼在做     

本期精彩言论

虽然我们的学校教育中一直都有崇尚科学、无神论的教育，但相比网络、图书那些让孩子们喜闻乐见的形式，我们的这些教育太空泛了。孩子就像一张白纸，社会和学校不写上科学，网站和图书就会写上星相、运程这些现代迷信。