渔家习俗

千百年来,渔家在波涛汹涌的大海上生活,险象环生,安全保障极低,由于过去科学不发达,对风浪潮汐等自然现象处于不可解知的恐惧心理,因而不得不祈求神灵保佑。在漫长的生产生活中,相沿下来许多带有迷信色彩的有趣习俗和禁忌。     

也谈仇虎形象——读剧本《原野》

仇虎是一个有着血海深仇的旧式农民。善良淳朴和愚昧迷信集于一身 ,但善良淳朴是其性格的本质。仇虎形象不仅是真实的 ,而且有较大的艺术概括性     

清末《大公报》反迷信述评

清末"新政"期间,报刊舆论广兴反迷信言论,尤以《大公报》表现突出。它主要反对带有迷信色彩的民间秘密结社、民间流传的一切迷信陋俗以及官僚阶层的迷信行为等。这既与英敛之本人有关,也与义和团迷信事件的刺激有关,更与其"开民智"的办报宗旨不可分。《大公报》倡言反迷信,对于开民智、官智,开通风气起到了一定作用。     

老通宝人物形象分析——茅盾小说《春蚕》新解

如果不强硬套上时代环境的因素,只进行文本细读,我们会发现《春蚕》的主旨并不只有以往的"反对帝国主义对中国的经济侵略"一说。通过文本细读,老通宝这个人物的愚昧、顽固形象跃然纸上,如何砸开以老通宝为代表的老一辈中国农民的反理性的经验主义以及迷信思想枷锁,应该是小说《春蚕》的另一重要思想主旨。     

略论扬州历史上的风水观

历史上扬州风水科学与迷信交织,扬州古代生态文明智慧中表现出的风水观,地域风水——渐太阳位,藏风得水;水利风水——屈服世俗迷信背后表现出睿智;住宅风水——与宗族礼仪联系,对苏、皖、浙择善而从;陵墓风水——百姓对帝王的惩治,哲人对堪舆的轻蔑.这一切不仅具有历史价值,更与现代流行的风水意识惊人相似,应当爬罗剔抉,科学分析,扬抑弃取,以求刮垢磨光.而古代对世俗风水的挑战,是对世俗的无情针砭,对当今现代扬州的规划建设亦有启示.