日本近代初等教育的基础——寺子屋教育

从寺院教育发展而来的寺子屋教育,作为日本近代初等教育的基础,推进了日本教育的近现代化。江户幕府时代,幕府政府为加强封建统治,通过政治手段引导和规范寺子屋教育,促进了寺子屋教育的兴起和发展。寺子屋教育根据平民的现实需求,注重培养符合普通民众具体生产、生活的能力,具有较强的实用性;规范的道德教育为日本民众的整体文化素养奠定了文化根基;开明的女子教育为平民女子创造了接受教育的机会。寺子屋教育虽有其局限性,但为日本现代化的崛起奠定了人才基础和文化根基。     

明清汶水宗族的谱系碑刻与空间变迁

在明清时期的山东汶水流域,宗族流行刻立谱系碑刻。他们围绕祖茔的认定和系谱的整理,使原有的宗族世系和族群边界明确起来,从而实现了宗族的组织化和本地化。但随着外来宗族人口规模的不断扩大,也会出现迫不得已的“离宗”现象。分离出的宗支与原来的宗族仅仅存在观念上的联结,形成所谓的“上位世系群”,而不能组成承担实际功能的地域化宗族组织。由于移民运动造成的宗族与村落关系主要有三种,即融入、占有和迁出;形成的地域宗族也相应表现为杂居型、聚居型和散居型三种。     

徽州历史上的数学研究成果

明清间皖南数学家曾代表中国数学的主流和发展方向,徽州数学家群体则在其中有着举足轻重的作用。明代珠算大师休宁程大位(1533-1606),以其毕生的经历和积累,撰成珠算巨著《算法统宗》,对推动中国珠算的大普及、使之走向世界,在科技史上具有重大价值和意义。清代大学者戴震(1724-1777)师从江永,在数学方面也有较深的研究。在四库馆,戴震精心校理了《永乐大典》中的中国传统算术经典《算经十书》,使中国古算得以流传,世人称颂“戴氏     

《少林寺短打身法流宗拳谱》

特别说明，本拳谱原为“正宗少林拳经”之内容，乃本人在1992年无意所得，仔细一翻，此发黄手抄本竟是“乾隆四十九年”之物。因本人对文言文研究不深，故苦研十年悟之甚少，今特奉献给武林同道，以示无私之怀。     

悠悠“尺八”情

微风拂过树梢,桂花雨洒得满地金黄,馨香扑面而来。就在此刻,杭州上天竺法喜寺迎来了一位远道而来的客人,他是东邻普化正宗明暗流第4代传人螺本竹仙(平八郎)先生。他由中国民族管弦学会理事、浙江省国际文化交流协会的孙以诚先生陪同前来。法喜寺监院湛文法师将身穿黑色和服的塚本先生引入一间洁室。塚本先生坐定后,从背囊里取出了一件竹制的管乐器,它有一尺多长,吹口在顶部,上部较细,下部较粗,似箫非箫,似笛非笛。下部竹节间距较密,显而易见,它是用竹子的     

《诗经·邶风·燕燕》质疑与文化阐释

《诗经·邶风·燕燕》从前三章可推测出多种可能性 :“送者”可能是主人公的朋友、母亲、兄长、恋人等 ,给读者以广阔的想象空间 ,丰富了“燕”的文化内涵。重章叠唱 ,又增强了诗的意蕴 ,给人以审美的愉悦。从第四章看 ,由于宗周思想、史官文化的影响 ,尤其是儒家思想的强行介入 ,使本诗呈现出非常复杂的诗旨。     

千年古镇 异彩纷呈 --重庆市磁器口镇的兴衰及文化价值

磁器口这座位于重庆市近郊的文化古镇,至今仍保留着旧山城的基本特征.有千年古刹宝轮寺;有联结古镇大街小巷的石板坡、梯坎路;有明清以来的吊脚楼、四合院;有最适宜普通市民文化娱乐、人际交往、休闲养性的场所旧式茶馆,更有抗战时期特殊而浓厚的文化氛围.