新兴帝国的“文明等级秩序”:1904年圣路易斯博览会中的美日人种展示比较

1904年圣路易斯博览会人类学部门汇集了来自世界各地的土著居民,美日两新兴帝国试图通过展览其治下的“他者”重塑国内外形象。美国通过“印第安保留地”“印第安学校”及菲律宾村展示了对“野蛮人”的“文明化”成果,意在合法化其对菲律宾统治的正当性,确认白人优越论调。日本在此次博览会中第一次在海外展出了日本土人——阿伊努人,其近似白人的生理特征引起了西方人极大的兴趣,也引发了对于黄种人“统治”白种人的忧虑。种族的等级秩序反映了美日对外扩张征服中对自身统治合法性与道德性的精心展示,实质还是从属于“白人至上”的种族主义秩序。     

维吾尔族的族源及其形成过程（二）：下——乌古斯和回鹘研究系列之十一

塔里木盆地周边地区及东部天山地区相对封闭的自然环境,游牧型经济向农耕型经济的转化以及由此而导致的以血缘关系为纽带的部落形式的消失,15世纪前东部地区居民的回鹘化、西部地区居民的突厥化及全民伊斯兰化进程的完成和语言文字的统一等,是维吾尔族赖以形成的先决条件;16世纪时相对稳定的社会环境,东、西政区的统一,是维吾尔族得以形成的基础;而通过共同的语言、文字、宗教、习俗、歌舞、艺术、服饰、价值观念等文化层面所表现出来的“共同的心理素质”的形成,则是维吾尔族正式形成的标志。在该民族形成的过程中,共经历了两次大的文化整合。     

赶时髦

一次去探望老友,临行前,我精心打扮了一番。上着紫红色上衣,下着浅蓝色牛仔裤,脚蹬锃亮的棕色半高跟皮鞋,把黑色皮包往肩上一挎,对镜稍稍整理了一下发型,哇,自我感觉好极了!     

"人种志"方法在幼儿教育研究中的运用

幼儿教育研究要开拓新的领域,必须实现研究视角上的转变和方法论上的突破."人种志"方法值得关注.在幼儿教育研究中运用"人种志"方法.强调研究者要在自然情境下获得有关儿童的行为、表征的原生态资料,因此,研究者与儿童在平等地位上的互动显得尤为重要.参与式观察和深度访谈是"人种志"研究常用的策略.在研究结果的呈现方式上."人种志"方法强调丰厚描述.     

牛最“牛”

小牛头顶出现心形图案。这头在日本出生不久的小牛一身棕色体毛,唯独额头正中有一个规则的白色心形图案,因此牧场主人为它取名“小心”。它额头的心形图案恰好与牛年情人节的浪漫气氛相吻合。     

试论塔里木盆地的印欧化

以塔里木盆地印欧人种的进入、发展和融合为线索,论述了盆地印欧系语言、文学、宗教、艺术的变化。这一系列变化可以概括为：盆地以印欧人种居民为主体,以源于印欧系的文化为基础;它既是物质文化的发展,又是精神面貌的变迁。盆地的这一历史阶段可称作印欧化。     

To break fashion rules打破时尚规则

决不要把黑色与棕色或深蓝色搭配在一起、如果你是红发就不要穿红、永远不要穿紧身裤和露脚趾的鞋……如果你和我一样,在成长过程中,穿着不符合妈妈或者奶奶的标准,就会从她们那里听到这些说辞。你也许认为自己的打扮还不错,但这样的规矩很值得我们重新思量一下。     

俄国女性享受社会教育的开端——斯莫尔尼贵族女子学校

斯莫尔尼贵族女子学校是俄国女性享受社会教育的开端,也是为国家培养"新人种"而设置的一块实验基地。被挑选出来的贵族女童在此接受全封闭式初等和中等教育。学校以人为中心、用美和快乐教育学生的教育原则不但在当时的欧洲,而且在二百多年后的今天仍然具有进步意义,但其乌托邦式的教育模式又广为后世所诟病。     

楼兰古国三大谜至今未解

斯文·赫定发现楼兰举世震惊,20世纪前30年成为外国探险家、考古学家的楼兰大探险时代。1964年10月16日,中国第一颗原子弹在罗布泊爆炸成功。楼兰成为军事禁区。1979年借中日合拍《丝绸之路》的机缘,中国考古学家第一次到达楼兰,中国学者在楼兰被发现半个多世纪后,才实现到楼兰考古的梦想。     

一句话新闻 始回顾

研究:美丽的画面可减轻病痛意大利巴里大学日前开展的一项研究表明,舒适愉悦的环境有助于减轻病人的痛苦。这一发现有力地驳斥了认为医院不应该把钱浪费在艺术品装饰上的说法。