伟大的竞争

1936年,在柏林体育场,不可一世的希特勒对12万观众宣布：第11届奥运会开幕。那正是法西斯猖獗的年代．别有用心的希特勒要借助世人瞩目的奥运会来证明：雅利安人种是最优越的人种。     

何炳松外国史教科书对人种问题的叙述

何炳松（1890—1946）,字柏丞,浙江金华人,我国近代史上著名历史学家、出版家、历史教育家。他曾编著《新时代外国史教科书》、《复兴高级中学外国史》、《复兴初级中学外国史》等历史教科书。在这些书中常常可以见到有关人种的叙述。     

Who is this?

嘿!往哪儿着呢!我在这里哦!教你一个英文词吧,SURVIVOR(幸存者)——对了,我就是个名副其实的冰雪世界的SURVIVOR!【我的外貌】我们这个家族和同类相比,体型要更大,但是比较矮也比较壮!而且不管"男生"还是"女生"都有漂亮又结实的角哦。为了抵挡严寒,我们长着又长又厚的毛,最长可以达到90厘米呢!这些宝贵的毛是棕色的,到了冬季就会变成黑棕色。     

人种区分的意义何在?

不同的“人种”，虽然有明显的体表特征，但遗传的差异程度其实是非常小的。有过，我们可以利用遗传资讯，划分出不同的人群，这具有重要的医学意义。     

教育人种志的认识论思考

教育人种志是教育人类学的主要研究方法,它既与自然科学研究认识论具有共同点,也有特殊的要求,是一种特殊的经验研究.教育人种志追求的真理是部分真理,一方面反映了其认识论的局限,另一方面也是教育人类学学科性质使然.强化理论积累对于克服教育人种志认识论的缺陷、促进教育人类学的发展具有重要意义.     

教育人种志研究中的伦理道德要求

教育人种志研究者要遵循自愿与"不隐蔽"原则,保护研究对象隐私的原则,保证研究目的和过程合法、合理、公正的原则,以及研究结果的互动反馈原则等,这是提升研究质量的前提.此外,研究者与资助研究机构等方面的关系、研究对象的主观体现及配合支持、研究选题的价值和社会意义等,都直接影响着教育人种志研究的伦理道德水平.     

人种志方法在比较教育研究中的应用

人种志是文化人类学特有的一种研究方法,着重指研究者深入异文化性质的田野从事调查研究、描述文化或人类行动的过程。该方法因能获得其他质性研究方法所不能获得的有关教育现象或问题的资料而越来越受教育研究者的青睐。人种志方法在比较教育研究中的应用主要体现在其实践性、伦理性和研究过程中的循环几个方面。     

比较教育研究中的人种志：关系定位及特征诠释

研究方法与一门学科的学科性质有关,它必将贯穿于该学科发展的不同阶段。人种志与比较教育研究有着原始且稳固的方法论关系。由于受比较教育学科性质的内在规约,人种志以其自身范式的演变绵延于比较教育学科发展的进程之中。     

铜与稀硝酸反应的实验设计

铜与稀硝酸反应,由于产生的无色一氧化氮很容易与空气中的氧气反应生成红棕色二氧化氮,从而无法判断出铜与稀硝酸到底是生成一氧化氮还是