日本学者下定雅弘的《长恨歌》研究

下定雅弘是日本最重要的唐诗研究者之一。下定雅弘的《长恨歌》研究主要体现在：对《长恨歌》主题的探讨,对《长恨歌》与《李夫人》的比较,对《长恨歌》《长恨歌传》及《长恨歌序》关系的讨论等方面。下定雅弘的《长恨歌》研究,独具特点,注重文本和材料,善于比较,视野开阔,对中国国内的《长恨歌》研究极富启示与借鉴意义。     

日本明治前期一场引人注目的思想交锋

日本明治时期,由于曾高举"天赋人权"理论大旗的著名启蒙思想家加藤弘之在政治思想上的转向,围绕天赋人权问题,社会舆论界展开了一场著名的思想交锋。交锋主要集中于人类权利是否为天赋、人类要获得权利是否只能通过优胜劣汰的竞争手段、人类与动植物的生存竞争和自然淘汰有无区别、人权与法权有无区别等焦点问题激烈展开。日本社会舆论大多数对加藤否定天赋人权的学说进行了批判,澄清了一些政治学说中的模糊概念,为即将出现的新宪法的人权保障内容提供了思想依据。     

从双重意识角度解读托尼·莫里森的《柏油孩子》

本文以杜波依丝的"双重意识"理论解读《柏油孩子》中主人公雅丹和森的人物形象。黑人为谋求在现代社会中的发展,在处理黑白文化冲突时,应追求自我的"二重性",既不能摆脱自己与生俱来的黑人性,也不能抛弃社会赋予他的美国性。     

见证“中昌王林”螭龙钮赤玉玺

“中昌王林”螭龙钮赤玉玺选材珍贵、设计独特、工艺精湛、书法篆刻艺术成就突出,充分体现了古代劳动人民高超的智慧和卓越的技能。见证“中昌王林”螭龙钮赤玉玺的材质、纽制、形制、琢磨工艺与沁色、文字及其铭文内容,表征其当属承载着东周第二代天子姬林复兴东周王朝的梦想与追求的宝玺,是天子姬林拥有东周王朝占有与统治权威的“镇世之宝”。同时．见证“中昌王林”螭龙钮赤玉玺,也为我们跨越时空来直观了解春秋早期天子玉玺真面貌,确认中国古代书法篆刻艺术成熟期代表性作品,提供了无可争议的客观实证。     

百森商学院创业教育的运行机制

百森商学院本科生创业教育近20年位列全美第一.百森商学院创业教育运行机制是创业教育理念、创业教育课程、创业教育教学、创业教育师资、创业教育平台5个要素的共生共存.在理念上,学院培养追求人类共同福祉的全面发展的创业者;在课程上,学院融合了创业者所需的陈述性知识、程序性知识和策略性知识,融合了创业者所需的基础性技能、行业性技能和发展性技能,融合了创业者所需的情感、态度和价值观;在教学上,学院通过设计真实的创业情境,帮助学生获得真实的创业体验;在师资上,学院构建了一支顶天与立地相并重、教学与科研相统一、知与行相合一的创业师资队伍;在平台上,学院构建了面向全体学生的校产研合作的创业实操平台.     

《高加索》国外研究综述

丹姿·森娜是当代美国文坛最具有影响力的非裔美国女作家之一,她的第一部小说：《高加索》,由于小说发生在民权运动后的特殊时期,黑人地位发生了一定的变化,其次,小说主人公是8岁浅肤色混血儿女孩,最后,小说采用了族裔作家常用的写作手法：装扮叙述,因此,小说从一出版就受到了学术界的广泛关注。文章从叙事手法、主题与人物等三个方面对《高加索》的国外研究进行梳理归纳,旨在指出研究的现状和趋势。     

论伪齐阜昌刻石及其书家之审美

伪齐,横亘于金之南疆、毗邻南宋的蜗角小朝。由于存在时间较短,加之书刻文献资料匮乏,鲜有研究者问津。借助石刻文献史料和新发见的石刻实物,对伪齐阜昌时期的书刻留存、书法风格以及审美取向作出梳理,继而从书法发展史的角度,将其与南宋、金时期的书法创作审美取向进行横向比较,对伪齐书刻的书学价值与书史学地位作出新的诠释。     

说汉镜铭文“人民昌”“中国强”

铭文出现“人民昌”“中国强”字样的汉代铜镜受到学者的重视。西安大唐西市博物馆的研究人员进行了大体正确的铭文内容释读和相对得体的纹饰图案解说，为学界关心这件文物的朋友提供了很好的考察基础。汉代用语“人民”与“中国”体现了当时的社会意识与文化理念。而当时“人民”与“中国”的语境与现在并不相同。“中国”可能更多表现文化地理的意义，而并非严格意义上的政治符号。“人民”按照当时语境，指代人口总体，语意接近“百姓”。“多贺君家人民昌”与常见镜铭“多贺国家人民安”“多贺国家人民息”“多贺国家人民富”类同，“人民”与“君家”“国家”形成对应，也是值得注意的。     

李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗情探讨

李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗的教学重难点是理解该诗的意境及所抒发的情感,但单从诗中意象、地名、异文等角度出发分析,就是一首情感简单的送别诗。若以"知人论世"批评方法为依托,通过文献考索,明确诗歌创作时间,补足李、王二人交游史,以此作为理解该诗的情感基础,再引导学生深入钻研文本,对此诗中李白寄与友人缠绵深挚的复杂情感就能有更深刻的认识。