谈奥楚蔑洛夫与赫留金的性格特征

准确把握奥楚蔑洛夫、赫留金的性格特征 ,对深刻理解俄罗斯短篇经典《变色龙》具有重要意义。奥楚蔑洛夫既有飞扬跋扈、对弱者凌威的一面 ,更具趋炎附势、对权贵谄媚、随机应变、见风使舵的特征。赫留金粗鄙庸俗、虚荣夸张又奴性十足。两个形象的塑造 ,都充满了对沙俄反动、黑暗时代的尖锐批判。     

谈中国古代舞蹈形态艺术特征

中国上古时代的巫乐舞蹈、周代礼乐舞蹈、汉代女乐舞蹈及唐代燕乐舞蹈形态艺术各有其不同的特征，并且各个不同的历史时期中国舞蹈间存在着有机联系，同时亦推动着中国古代舞蹈“经典化”的演进历程。     

楚竹书《诗论》之说《木瓜》探释

在上海博物馆藏楚竹书《诗论》中,论说《诗经·卫风·木瓜》的文字较多而解说有分歧。文章比较了上海博物馆整理者与李学勤、廖名春3家之说,参之以《毛诗》“陈古以刺今”的阐释方法,从字与意两方面来重新解释楚竹书中关于《木瓜》之诗的文字。     

从《周易》“神”的观念看轴心期文明的转型

《易经》与《易传》作为各自时代不同的思想精髓，各有其鲜明的思想特色。《易经》中的“神”有着独特的宗教色彩，在很大程度上体现着神的本义。《易传》中的“神”却被拉下了神圣的祭坛，慢慢地向“圣”靠拢，走上了神格下降的道路。之所以发生了这种转变，不假外求，从《周易》自身中就可以找到答案，德性因素发挥了至关重要的作用。由此也可感受到两种不同文明气质发生碰撞的火花。     

楚简帛书法艺术概论

楚简帛是中国最早的手书墨迹。它以其独特的字势、体势、笔法和浪漫的楚风引发了中国书史上隶变的先声。它独特的形制和独特的笔法体系，对书写工具的原创，对笔意墨趣的自觉追求，不仅确立了中国书法的笔墨观念和意境体系，而且对书体的演变和中国书法形制的初创都产生了深刻的影响，为后来书法成为独立的艺术样式提供了先决条件。     

立足文化治校,传承民族精神

党的十九大报告指出,“建设教育强国是中华民族伟大复兴的基础工程,必须把教育事业放在优先位置”,可谓“天时”;湖南省长沙市湘一芙蓉第二中学地处荆楚腹地长沙,浏阳河水汤汤,文化滋养不绝,马王堆汉墓侧卧其旁,历史底蕴永存,这是“地利”;该校由百年名校湖南省长沙市第一中学托管,教育理念、教育资源和学校发展都乘势而上,这是“人和”。塑造公勇勤朴的高尚品格,营造古朴高雅的校园环境,开展丰富多彩的文化活动,培养德、智、体、美全面发展的人才,是教育者的使命和责任。     

"孙武"辨

破楚战争前后，没有“孙武”生存的空间。孙膑以后的战国诸子，在“孙吴”连用时．根据上下文意思，“孙”全都是指孙膑。是吕不韦的门客们编造了“孙武”故事，司马迁依据这个故事给“孙武”立传。     

读上博楚简《孔子诗论》劄记

本文对上海博物馆整理的战国楚简中的《孔子诗论》进行逐简的解读,主要从文论角度揭示其理论内涵,包括诗乐功能和情志关系理论,《孔子诗论》作者对《诗》的解读方式,《孔子诗论》与《毛诗序》的关系等.     

永春民间马氏信仰浅探

马氏是闽南民间信仰中一位著名的“仙妈” ,她拥有十分庞大的信仰群体 ,本文就马氏的起源、马氏同儒道佛的关系以及马氏信仰如何与社会相适应等问题谈几点粗浅的看法