高中地理核心素养与课堂深度融合策略研究

高中地理核心素养的培养需要融入课堂教学中,教师要把提高学生的学科素养作为地理教学的重要目标。教师要围绕地理核心素养培养,从人地协调观、地图解读能力、空间思维能力、地理实践能力、多媒体教学、地理问题生活化等方面促进学生地理思维能力的提高。     

《文心雕龙》文评论新探

《文心雕龙》文评论的范围应包括文评论的理论基础、文评论的主体，由文评论、创作论中择选出来的代表性篇章。这三个部分有机结合，形成了一个相对完整的理论体系。《文心雕龙》文评论具有文评论与创作论结合、鉴赏与批评结合、批评标准与批评方法结合、肯定与否定结合、分散与集中结合、批评与现实结合的特点。这些特点标志着《文心雕龙》文评论所达到的理论高度。     

从《红字》看霍桑的清教主义观和人文主义思想观

纳撒尼尔·霍桑是美国20世纪重要的浪漫主义小说家。由于霍桑出生于宗教家庭,使他的作品充满了清教色彩。他的代表作《红字》是美国历史上划时代的佳作。这部小说充分体现了作者具有的清教主义思想观和人文主题思想观。     

科学课程知识观的重建与发展

科学知识是科学课程的核心要素，传统的对科学知识客观性、价值中立性、普遍性的理解决定了教师、学生的科学课程知识观的价值取向。随着科学知识社会学对科学知识的文化性、相对性、多样性、建构性、境域性品格的揭示，引领了科学课程领域的一场思想革命，催生了由封闭、单一、科学本位的科学课程知识观向开放、多元、人文、生态课程知识观的转变，对科学课程理论研究和改革实践产生了重要影响。     

建构主义学习观及其对教学的影响

一、建构主义下的学习观 1、自主地探索问题 学习不是由教师把知识简单地传递给学生,而是由学生自己建构知识的过程。学生必须自主地解决问题,寻求答案,也就是他们必须努力、自主地寻求解决问题的方法,这样才能真正从事问题领域的思维。在积极自主的学习中,学生对知识易形成多角度的理解,他们结合自己原有的经验来学习、探究新知识,运用对各种问题形成的建构性的观点和见解,建构自己的判断和信念。学生主动地建构知识,探索问题,这种学习是最有效率的。     

向量模长公式的八种应用

b²=|b|²=（2n-3m）²=9m²-12m·n+4n²=9-12×1/2+4=7,∴|a|=7^1/2,|b|=7^1/2.又∵a·b（2m+n）·（2n-3m）=-6m²+m·n+2n²=-6+1/2+2=-31/2,∴cos〈a,b〉=（a·b）/（|a||b|）=（-31/2）/(7^1/2×7^1/2)=-1/2,∴向量a与向量b所成的角为120°.     

林语堂的读书观

从福建漳州走向世界的林语堂,作为一位学贯中西的大学问家,有着与众不同的读书观。 林语堂爱书,也爱读书。他一直强调学生要多读书。他认为,读书可以“开茅塞．除鄙见,得新知,增学问,广识见,养性灵”．“读书的意义．是使人较虚心、较通达、不固陋、不偏执”。     

中国传统"和谐观"的现代意蕴

中国传统文化中源远而丰富的和谐思想,能够为我国当下和谐治国理念的构建提供深厚的文化支撑。文章试对中国传统的和谐观作一番梳理和审视,从精神、社会、环境、国际问题等层面上,具体展现它在今天对我国社会主义和谐社会构建的重要借鉴价值和启迪意义。     

存在主义教育视野下的师生关系及其现实意义

存在主义教育是现代西方教育哲学的主要流派之一,它重视教师作用,强调学生在学习过程中的主观性和自由选择,倡导"你-我"对话式的师生关系.这种师生观对我国教育的启示是:树立平等的新型师生观;确立师生主观性共存的意识;建立对话式的师生关系.     

我本海南民 寄生西蜀州——试析苏轼的故乡观

故乡有三个含义：地理的生养所,宗族的结聚地,文化心理的生活区。苏轼有极其复杂的故乡观,“此心安处是吾乡”仅为其一著名表述。从关于故乡思考的逻辑进程言,这是属第三阶段的故乡意念化。此外,苏轼还有浓厚思乡情结中对异乡排斥的故乡具化——这与其生于“贵经术而重氏族”的蜀地有关,故乡泛化,以及属于最高阶段的异乡故乡化、故乡“寄生”化——这与其有“寓”“寄”于“物”、强调随缘自适的思想有关。