关于琵琶史中竖抱指弹的起因探微

琵琶演奏在唐代是以拨弹横抱为主流。本文在三个方面阐述了拨弹琵琶被指弹琵琶所取代的原因 ,1 .乐器发展的竞争规律决定了这一点 ;2 .琵琶弦的改进是废拨弹改用指弹的重要原因之一 ;3 .思想意识的转变及民族化的影响。     

文人墨戏画的艺术特征

墨戏画属文人画范畴.在创作主体这一方面来说,最突出的便是游戏态度;画家以随机触遇的感兴为创作动因,而不事先构思,惨淡经营;墨戏画力求摆脱既成的"格法"程式,不求形似,逸笔草草,重在创造新颖奇特的审美意趣.     

罗兰·巴特与索绪尔：文化意指分析基本模式的形成

符号学已经成为意识形态批判的基本方法。符号学固有的特征是社会集体性,而意识形态则是一种集体意识和集体表象,是一种意指形式,因此,以符号学模式分析意识形态,可以说是天造地设。索绪尔曾把语言区分为整体语言/个体语言(社会性/个体性),以符号学为准绳,确定整体语言为语言学研究对象,因为它具有社会集体性;叶尔姆斯列夫则以图式/习用替代索绪尔的整体语言/个体语言,认为图式、习用两者均具社会性;罗兰·巴特经由叶尔姆斯列夫这一环节———语言的图式/习用支配着符号的结构、运作和意义,从而颠倒了索绪尔的语言学是符号学一部分的理论,改变为符号学是语言学的一部分,也就是运用语言学模式———横组合关系和纵聚合关系,分析一切符号学事实,分析一切意指现象。其中句子是典型的横组合段。句子蕴含的完成力量以及句子本身的完整性,与意识形态的重复、固着及完成的特性是一致的,句子因此成为文化意指分析、意识形态分析的模型、渠道和对象。纵聚合关系则对含蓄意指的能指或所指作出分类。直接意指直显真实(语言的真实),它转移为含蓄意指的能指或所指,或者说含蓄意指的能指或所指负载、蕴含了直接意指。含蓄意指的所指当中的不变者或常数就是意识形态,它凭借自身负载、蕴含的直接意指实现意识形态的“天然性”、“真理性”的幻象。含蓄意指的能指的常数是修辞学,或者说修辞学呈现为意识形态的意指方面。含蓄意指的能指或修辞的手段或意识形态的意指面貌,是语义转变、偏离、扭曲。这是实现意识形态幻象和揭露意识形态幻象的途径。因此,文化意指分析本质上是意识形态研究和修辞学研究。     

“天官画”对动画所具参考价值的探讨

"天官画"反映的实际上是天长老百姓的心灵图谱。从中我们既可以看到他们的梦想与信仰,也可以读到他们的物质与精神诉求。这种带天长特色的"天官画",前面应该加"天长"二字予以限制才对。但由于"天官画"在其它地方已经少见,天长的"天官画"已成"天官画"的代表,"天长"二字已无需再加。在民间画中,很难看到有这么多"天官"形象的画种。"天官画"中所蕴含的人文艺术资料,在民间画中称得上是个"富矿区"。     

说“画”:幼儿想象画教学的新途径

幼儿"说画"是幼儿主体审美意识的体现,能促进幼儿对于美术作品和创作过程的全面理解和整体构思,提高幼儿创作和欣赏水平,帮助教师了解儿童,在教学活动中进行有效引导,体现综合性艺术智慧。在想象画教学中运用"说画"教学,开发幼儿的想象力和创造力,培养幼儿的创造性思维,锻炼幼儿的口头表达能力。     

中西古典山水画与风景画的审美比较

欧洲古典风景画与中国古典山水画给人以不同的审美倾向、不同的视觉感受，但都是以自然景观作为创作对象的画种。欧洲古典风景画是以写实为造型手段，在风景画的内涵上，追求本真、朴素、自然和谐的美。中国古典山水画则是以写意为创作手段，在山水画中追求精神境界与自然景观的和诣统一。     

“太”有“画”说

“大”不一样的great与big：great与big都有“大的”意思，但表达“大的”含义不相同。＊great意为“伟大的，重要的”，用作形容词，一般修饰抽象名词。     

用VB制作随手画与常用软件的小连接

本以菜单、滚动条及列表为主要对象，并结合自制的随手画软件有该软件与windows中常几个软件和WORD字处理软件的连接来讲术VB害软件开发中快捷、高效的特点。     

铁电薄膜的相变和介电性质的格林函数理论研究

对用格林函数方法研究铁电材料的相变性质和介电性质的研究作了一个较为详细的分析和总结，对现有文献中的处理方法进行了讨论。     

园本科研对教师精神价值的培育功能

随着教育研究重心的下移及教育科研发展趋势的行动化，新时期的幼儿园教师已逐渐被赋予了教育研究的角色。这种以幼儿园一线教师为研究主体，针对本园幼儿教育过程中存在的现实问题而开展的有目的、有计划的研究活动，就是所谓的幼儿园园本科研。