论制度伦理研究的第三阶段

“制度伦理”在人与各项制度之间架起桥梁,促进社会制度的和谐发展。目前的制度伦理研究大体可分为三个阶段,分别对应了问题提出阶段、系统总结阶段、溯源发展阶段。制度伦理研究的第三个阶段是针对广义制度的制度伦理研究,顺应了制度伦理学的建设发展潮流,追求制度伦理在内容上与形式上、动态与静态的统一,是弘扬中华传统文化的又一动力。     

“大思政课”视域下红色文化育人的价值及路径

“大思政课”是新时代推动思想政治理论课改革创新的重要理念,红色文化是中华优秀传统文化与中国革命文化相结合的产物。立足“大思政课”视域推进红色文化教育对提升思想政治教育感染力,挖掘红色文化的时代价值,坚定共产主义理想信念都具有重要意义。在“大思政课”视域下推进红色文化育人的过程中,要从办好大课程、建好大队伍、形成大机制三个方面规划育人路径,充分发挥红色文化在新时代的育人价值。     

基于项目管理视角下图书馆文化创新服务模式研究

项目管理的主要内容是指在特殊的时间,用一种特殊的管理手段完成特殊任务,项目管理视角在具体理念进行时一定要注重内在方法,考虑实际的模式因素,图书馆的主要作用是传播信息,图书馆为查阅资料和参考文献的咨询提供了宽泛的根据,在当下信息技术发展的快速进步中,图书馆也要做到在发展中实现文化创新服务模式,有条件的图书馆要建立和图书馆数据相关的信息化项目。     

试析古语“画虎不成反类狗”两种可能的合理解释

古语“画虎不成反类狗”究竟应该怎样来理解,到目前为止仍没有明确的答案。由于古人没有对“画虎不成反类狗”作注解,又没有直接相关的证据可以说明“画虎”的确切含义,所以现在只能在传世文献中找寻线索,给“画虎”作出一些可能的合理解释。一种可能就是,“画虎”就是指一般意义上的“描画”老虎。东汉以来已经有了在门户上画虎驱邪的风俗,所以“画虎不成反类狗”的“画虎”就是指“描画”真实的老虎形象,是完全有可能的。还有一种前人没有提出过的可能解释,就是把“画虎”的“画”理解为“书写”的意思。“虎”字与“犬”字的甲骨文和金文形体是很相像的,在甲骨文和金文时期,“虎”字写得不好,就写成了“犬”字,也是极有可能发生的事情。     

“文化育人”背景下大学英语课堂“母语文化渗透”策略探究

母语文化缺失现象是我国大学英语教学的一大缺陷,大学英语课堂过分侧重英语文化学习却忽略了自身的母语文化,导致了我国的英语学习者产生了母语文化的认同危机。本文从二语习得的"双向互动"角度出发,探索了大学英语课堂教学中的母语文化渗透的重要性及其具体的构建实施策略,以期能对新时期大学英语课堂教学改革及社会文化指导下的二语习得提供一定的参考经验。     

文化自信视角下新中国会计监督制度研究

文章分析了我国会计监督制度的发展现状,指出其存在缺乏自信、对西方财会准则文化过度推崇等问题,结合西方会计监管的弊端,阐述了缺乏会计文化自信所导致的严重后果。最后从文化自信的角度,对我国会计监督事业的发展提出对策建议。     

大运河文化视域中的皖北戏曲

皖北戏曲是一种沿着大运河“游走”的文化,它们的产生、生存和发展无不受到大运河文化的滋润,“水路传播”的特征十分明显。大运河文化是一种极具兼容性的文化,皖北戏曲的内容与形式主要都是大运河两岸不同戏曲门类相互交融的结果。在当下传统地方戏曲总体不景气的文化困境中,把皖北戏曲的传承发展与大运河国家文化公园建设关联起来具有非常现实的意义。     

高职院校校友文化建设现状调研及对策

校友是高职院校提高学校建设水平的重要资源。充分挖掘校友资源、建设校友文化,对于提高学校社会声誉与学生培养质量等都有着不容忽视的推动作用。在校生、毕业生、教师及校友工作者4个群体中开展针对高职院校校友文化建设的调研,在汇总调研数据基础上,从不同维度展现高职院校校友相关工作现状,分析存在问题,并据此提出校友文化建设的对策。     

小学德育中渗透优秀传统文化的意义及策略

传统文化是中华民族的精神家园,读优质传统文化的书籍,是含金量高的文化阅读。我们要认真学习中华传统文化精髓的本质,加强中国传统文化的发掘与分析,使其成为中国人民最基本的文化基因,从而适应当代文化和现代社会和谐发展。教育改革的不断深入为现在的小学道德教育提出了新的要求和标准。教师应积极教导创意,优化指导内容,积极渗透教养,实践优秀的传统文化,确保学生健康成长。小学的道德教育对学生将来的成长和发展有着积极的价值。本文着重分析传统文化渗透到现在的小学道德教育中的价值意义,提出以提高整体素质为目的的构成性建议,保证学生的健康成长,为将来的学习打下坚实和可靠性的基础。