案头剧本走向舞台的新探索——论郑怀兴的《青蛙记》与《荷塘梦》

《荷塘梦》着力于展现人的内心世界,作品通过巧妙的情节设置以及恰当的舞台表演创新,实现了内在世界的戏剧表现,完好地搬演了探索人的深层心理这一很难诉诸舞台的题材,是厦门市歌仔戏剧团在保护与发展歌仔戏这一传统戏曲艺术上所进行的又一新尝试。     

试论漳州锦歌的流派与艺术特色

锦歌(歌仔)是漳州最古老的民间曲艺,以方言演唱,曲调朴实,内容通俗.明末清初,郑成功收复台湾后,锦歌(歌仔)传入台湾,并与当地民间小调融合.后来,以歌仔为主要音乐,结合舞台表演产生了歌仔戏.海峡两岸戏剧界人士普遍认为,台湾歌仔戏源于漳州锦歌.     

基于关键事件技术的非物质文化遗产形成及演化分析——以两岸同源“歌仔戏”为例

[目的/意义] 非物质文化遗产是一种特殊的活态文化资源,但当前非物质文化遗产信息十分琐碎,缺少直观且全面的展现,通过结构化、可视化的研究获取非物质文化遗产深层信息,对其传承与保护具有重要意义。[方法/过程] 提出一种基于关键事件技术的非物质文化遗产信息可视化方案,并以两岸同源"歌仔戏"为例,通过关键事件技术对信息进行结构化的组织以及可视化的展示。[结果/结论] 直观地展示歌仔戏动态演化的过程,并提炼出对其发展有所影响的一些因素,为其将来发展以及其他非物质文化遗产项目的发展提供借鉴,同时,因其为两岸同源非物质文化遗产,在两岸文化的交流与融合方面具有重要研究价值。所提出的对非物质文化遗产信息进行可视化的方案在文化传播上也具有可延展性,具有重要的理论意义与现实意义。     

看歌仔戏话“杂碎调”——记述纪招治老师的戏曲人生

我们不得不说,茶如人生,散发出淡淡的芳香,略带酸涩却有着浓浓的回味的余地.一炉香,一杯茶,人生难得有半日偷闲.品之,饮之,茶汤令人荡气回肠,久久不能释怀.品茶的道理如此,看戏的情形亦然.看戏时的心境该是如何呢?借用宋代无门禅师的诗句便知——若无闲事挂心头,便是人间好时节.     

《原乡》:致老兵的安魂曲

正徐志摩说,他有一个特殊的耳朵,不仅会听有音的乐,也会听无音的乐。他的意思是,他有艺术细胞,能够感受到大自然中花鸟虫鱼鸣叫声中的音乐韵味。海峡文艺出版社最新出版的原创长篇小说《原乡》,其字里行间,也充满着"无音的乐"。朱晋、八百黑和几个老兵在大院里胡侃,外面强韧的山风呼啸,他们觉得自己就像一株株被山风吹得东倒西歪的小草,周身冰冷,觉得自己血管里流的不是血,而是贫穷和苦难。他们瞪大眼睛,望着外面茫茫的黑夜,觉得往后的日子像海,又冷又深,白茫茫一片;心上那     

芗剧两岸 渊源情长

芗剧源流成传奇 芗刷，是戏曲之乡福建省五大地方剧种之一。其历史不算久远，却与海峡对岸的歌仔戏“同唱”一种曲调。     

大陆电视歌仔戏的发展与市场探索

歌仔戏是海峡两岸同根同源的地方剧种,其衍生出来的电视歌仔戏这一艺术形态,缘起台湾,辐射两岸乃至东南亚,对泛闽南文化圈产生了深远影响,如今大陆电视歌仔戏已取代台湾,成为歌仔戏文化传承与输出的大本营,明确歌仔戏发展态势,展望其市场方向,有利于探索健康高效的传统文化市场运作模式,从大众传播的角度为传承闽南文化推波助澜。     

本土音乐与文化变迁--兼论闽南歌仔戏(芗剧)

音乐不是一种孤立的社会存在.随着社会生活的变化,人类自我发展的不同需求,音乐的意义与方式也在不断丰富和更新.作为一种社会文化现象,音乐与其所处的文化背景的关系,是一种共生的关系.将本土音乐作为一种特殊的文化形态或文化现象来考察,对认识、利用和研究本土音乐都有积极的作用.本文结合闽南本土音乐歌仔戏的孕育、形成和发展的进程,为寻找、发展闽南歌仔戏的出路提供经验和借鉴.     

竖琴与法国号

我喜欢竖琴和法国号的音乐,说来奇特,是先爱上它的样子。二十几年前的乡下没有什么音乐环境,乡下人知道的音乐大概不离歌仔戏、南北管,或者是一些国台语的老歌,最先进的人也只知道钢琴和小提琴。     

第十届武术世锦赛落幕 中国队收获十四枚金牌

台湾“中华文化艺术薪传奖”获奖者21日揭晓,这个奖项主要奖励台湾岛内外发扬、传承中华传统文化艺术的华人。13名获奖者横跨老中青三代,包括神轿雕刻家王永川、布袋戏团团长许正宗及歌仔戏演员小咪等,来自内地的青城派掌门人刘绥滨获得“武艺奖”。