徐光宪的七字育人观

2009教育年度新闻人物获得者徐光宪教授,也是2008年国家最高科学技术奖获得者。徐教授是中国科学院院士,是一位著名的科学家,也是一位杰出的教育家。季羡林先生称赞其＂桃李满天下,师德传四方＂。近日,年届九旬的徐光宪先生专门撰写文章,阐述了自己对近年来一直关注的青少年素质教育问题的思考。     

老子的“水”哲学

水是老子哲学体系中一个非常重要的象征符号。本文就以其“上善若水”的哲学观为对象,总结《老子》中所体现的“水”之内涵,分析其“水”之哲学观,并对老子以柔胜刚的政治观加以阐释,最后分析“水”之哲学观的当下意义。     

《诗品》的寒族文学观

＂寒族文学观＂是指导钟嵘文学批评的根本性文学观念。《诗品》的＂寒族文学观＂主要体现在对诗人的斟选、品评与审美情趣上。在《诗品》中,钟嵘斟选了大量的寒族诗人,使之成为一个文学群体,并对他们作品所体现出的＂骨气＂＂雅怨＂的艺术风格进行了高度评价,从而奠定了寒族文学在中国文学史上的重要地位。     

教研文化论坛——突破囿于教案的教学

新课程改革、大语文观曾经激荡过中小学语文教师的心灵,也一度让语文教师们迷茫,迷茫之后有的教师们积极投身于学习模仿思考实践之中。这些教师一改“填鸭式”教学,使用“放羊式”教学,“放羊式”教学的结果是学生活跃有余,探究不足。那么,教师们教学观念转变了,教学行为也转变了么？教学与教案到底存在什么样的关系,我将从以下几个方面探...     

“发乎情,止乎礼义”——先秦儒家“食色”观述略以及陶渊明的形象表达

＂饮食男女＂是当今社会普遍喜谈的话题,也是我国古代儒家十分重视的问题。先秦儒学从来没有否定过男女之间性爱需求的合理存在性,只不过他们把人的这一需求定位于生物学层次而已。与此同时,先秦儒学还提倡用德行礼教来规范、节制＂食色＂,使其不至于放任自流。《毛诗序》所谓＂发乎情,止乎礼义＂就是传统儒家＂食色＂观的精炼表述。陶渊明《闲情赋》则是传统儒家＂食色＂观的形象体现。     

基于制度基础观的战略理论综述

基于制度基础观的战略理论是近年发展起来的一种新的战略理论,本文首先介绍基于制度基础观的战略理论的形成和确立,然后对其理论框架进行归纳和总结,介绍当前学术界的一些前沿研究,最后探讨了该理论的贡献、不足及未来研究方向。     

略论刘知几的审读观

人的认识是有局限的,对圣贤、名著既不能全盘肯定,也不能全盘否定,恰当的原则是＂爱而知其丑,憎而知其善＂;一部优秀的书稿,体例要严整,名称与内容要相符。这两点是刘知几审读的重要观点。这种观点对我们今天审读书稿仍有重要的借鉴意义。     

小学数学教学应对生成的有效策略

生成性既是新课程背景下课堂教学的一个亮点,同时也是一个难点。课堂开放了,生成了,对教师的教育智慧和调控技巧提出了挑战,它需要我们用大教育观去培植,用大教学观去浇灌。     

新时期大学生思想政治状况的嬗变历程

大学生作为一个最为敏感和最富有活力的社会群体,常常成为新思想的践行者和先进文化的传播者,从他们身上,人们可以清楚地看出社会发展和进步的轨迹。新的历史时期,随着我国政治、经济、文化、社会诸领域发生的深刻变化,当代大学生的思想政治状况(尤指政治观、价值观和道德观)亦随之发生了显著变化。要全面了解他们思想政治状况的嬗变,绝不     

试析语文课程“工具性”功能的重构

《语文课程标准》对语文课程基本性质的表述是:"语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点。"其中,"工具性与人文性的统一"是在原语文教学大纲的基础上新增添的内容。于是,有学者就把这种对语文课程基本性质的重新界定看作是一个"新的理念",[1]这其实是对新表述的错误理解。长期以来,