我国教练员与运动员社会共生关系的基本要素研究

共生是人的基本存在方式,社会共生现象是人类生存与发展的基本存在.教练员与运动员之间的共生关系由主体要素、资源要素和约束条件三个部分构成.教练员和运动员是共生关系的平等主体.教练员“资源”主要体现在专业能力和管理能力两个方面,而运动员“资源”主要表现在运动员成才所需的体质基础、智力基础、心理基础、启蒙基础以及商业开发价值等方面.维系教练员与运动员共生关系的约束条件主要有法律、道德和守则等.     

言说世界,何以可能——《逻辑哲学论》的命题语言学说

在《逻辑哲学论》中,维特根斯坦从言说的自明性探讨言说的实质,认为语言与世界共有在先的逻辑形式,它们完全同型同构。一方面,简单对象的特定配置方式构成基本事态或事态,存在的事态是事实,事实的总和就是世界;另一方面,名称的特定结合方式构成基本命题,基本命题的真值函项得到复合命题,命题的总和就是语言。而思想既是有意义的命题也是实在的逻辑图像。这样,作为思想表达的言说就是关于世界的言说,是作为命题的总和的语言图像世界;世界就是被言说的世界,世界依赖于言说。因而,世界必定可以被言说,言说必然是关于世界的言说。于是,语言的界限就是世界的界限。界限之内的是可以言说的,而且都能够说清楚。     

我国教练员与运动员社会共生关系的演化研究

社会共生是教练员与运动员的基本存在方式.在教练员与运动员的共生关系中,只有两者的主体利益得到保障,互需资源相对稳定,具有双向选择自由,加之约束条件制衡,两者的共生关系才能够形成与维持.教练员与运动员之间的共生关系是一个动态的演化过程,主要通过“斗争—妥协”的方式来合理分享资源,实现自我价值,从而优化两者的共生关系,达到教练员与运动员和谐共生的理想境界.     

语言哲学视域的网络语言语码转换功能研究

本文以语言哲学层面为研究视角,基于维特根斯坦后期哲学“语言游戏”论对网络语言语码转换的功能进行探讨。网络语言的语码转换功能主要有以下三个方面：娱乐功能、由网络字母缩略语和网络数字语码体现出的经济功能、选择功能。     

王佐良诗歌译论与生态翻译学的巧合

通过比较王佐良先生独特的选材观与生态翻译学理论的＂适者生存＂、知＂义＂论世的诗义理解与翻译的生态环境、＂神似＂原则与语言维的转换、译诗的文化意识与文化维的转换和坚定的＂诗歌是可译的＂信念与交际维的转换等五个层面发现,王佐良先生的诗歌译论与胡庚申教授提出的生态翻译学理论有异曲同工之妙,两者的主要观点是一致的。     

体育教学中培养高中生自主学习能力的思考

<正>高中生年龄基本处于16～18岁的阶段,具有一定的自学能力。在体育教学中,培养学生的体育自主学习能力非常重要。现代教学论认为,教学的真正含义是培养学生的自主学习能力,"教是为了学","教是为了不教"。传统的"讲解—示范—练习"教学模式,忽视了     

基于发展的视角对体育教学“课课练”的思考

<正>纵观世界,各国的课程改革都有自己特殊的时代背景,同样,我国的体育课程也在特殊的社会背景下经历了八次改革。在此过程中,体育课堂教学在"体质论"、"技术论"、"快乐体育"等思想的影响下不断发展     

我国教练员与运动员社会共生关系的主要类型及其基本特征

从社会共生理论的视角辨证分析,教练员与运动员共生关系有师徒身份下的伦理共生、权利义务下的平等共生、收益分配下的互利共生、事业追求下的业缘共生等主要类型,表现出身份拟制的伦理性、合作过程的契约性、利益分配的公平性、价值目标的一致性等基本特征。正确认识教练员与运动员社会共生关系的类型与特征,积极构建、优化两者共生关系,有利于开创两者和谐共生关系的新局面。     

来燕榭中多珍藏——谈黄裳藏明刻本《唐宋文钞》

黄裳是我国当代著名的学者、散文家、古籍收藏家。来燕榭是其用过的多个书斋名号中最著名的一个。初识黄裳先生并不因为他的藏书,而是他的散文。20世纪80年代,＂文革＂时的＂读书无用论＂渐渐肃清,青年人开始觉悟,开始读书。     

从要素禀赋论视角讨论民族传统体育发展策略

要素禀赋论最初诞生并服务于国际贸易,但近年来学术界越来越多地应用要素禀赋论来解决更多领域的发展战略问题。基于要素禀赋理论视角来研究民族传统体育,提出要重视竞争优势的培育,重视产业结构的提升,重视发挥政府产业政策的导向作用,才能促进民族传统体育的健康发展。