高等教育大众化阶段体育专业人才培养模式研究

在分析人才培养模式的内涵与外延及高等教育大众化阶段人才培养特征的基础上,认为:在高等教育大众化阶段,体育专业人才培养模式应从淡化专业设王,构建综合、机动的课程体系,制定多样化的教学计划模式,实行灵活的教学组织形式,注重知识发展方式的多元化,强化非教学培养形式及引入淘汰机制等方面进行变革.     

换球拍容易被忽略的两大问题

许多初学网球的朋友,无法避免要去购买一支网球拍,很多人都是根据自己所能承受的价格以及球拍外表的样式来选购。经过时间的推移,网球水平不断的提高,很多人会觉得现有的拍子不再适合自己,那就要根据自己的实际情况来选择自己的第二支球拍,下面,就让两位网球装备方面的专家来帮帮我们。     

如何来鉴赏一幅优秀的剪纸作品呢？

一幅优质的剪纸艺术作品必须要具备剪纸艺术自己应有的风格和特点。每一种艺术由于工具和性能的不同,从而都形成了自己独具的风格,如中国画注重笔墨．西洋油画强调色块,木刻则讲究黑白,剪纸就要讲究刀味和纸感了,用刀在纸上摹仿版画刻出来的剪纸不应该算作是一幅好的剪纸、     

琉华山下的窑火——龙泉大窑中心产区窑址调查

青瓷在中国古代的窑业发展中有着举足轻重的地位,龙泉窑系青瓷更是中国古代青瓷生产中的巅峰。龙泉窑系的青瓷窑址在龙泉、庆元、云和、丽水、遂昌、松阳、缙云、青田、永嘉、泰顺、文成、武义以及福建浦城、松溪等地均有发现,其中以龙泉市窑址最为密集。就目前调查所知,龙泉市境内有窑址366处,广泛分布于11个乡镇,46个     

人物

克里斯·波什Chris Bosh波什在本赛季迎来了职业生涯巅峰,但猛龙却反而负多胜少,究其原因,就是猛龙队太过重攻轻守了,再加上小奥尼尔伤病反复无法为他们提供内线防守屏障.输给魔术、凯尔特人这样的进攻强队便在情理之中了。     

用故事阐释理论，解析共富“密码”——以浙江卫视《中国共产党为什么能》第十七季为例

浙江探索共同富裕一年间,以理论创新引领变革实践,打开“实践、认识、再实践、再认识”螺旋式上升通道。共同富裕实践路径如何形成理论体系,如何运用通俗易懂的形式传播到村头、社区,让群众实实在在感受到共富带来的改变？浙江卫视理论节目《中国共产党为什么能》第十七季做了有益探索,让共同富裕理论“飞入寻常百姓家”。     

重污染天气学校户外体育活动“叫停”分析——基于文本与个案

受雾霾重污染天气影响,多地出台重污染天气应急预案文本,提出学校户外体育活动"叫停"建议,一些城市教育部门发布"叫停"通知,学校响应"叫停"措施。通过文本梳理和个案分析得出,城市"预警标准"等同于学校户外体育活动"叫停标准",学校"叫停"路径繁琐,缺少"叫停"主动权,致使实践中"叫停"不及时、不准确,故提出制定分学段的学校户外体育活动"叫停标准"建议,以指导重污染天气学校户外体育教育教学活动规范、有序开展。     

中国地域武术研究的现实困境及突破*

采用文献资料法、逻辑分析法等,在简要回顾研究进展的基础上,得出地域武术面临着地域数量“有限性”、空间边界“稳定性”、文本表达趋同性、研究方法滞后性等现实困境,造成了对地域武术浅层叙事和诸多曲解现状.突破现实困境需要我们具有地域空间重绘、地域纵向横向比较、交叉学科成果借鉴、多元方法引入等综合意识,形成动态地域武术观.     

唐五代时期巴蜀重玄之风——以李荣、杜光庭为例

唐五代时期巴蜀地区重玄之风颇盛,其中最著名的有李荣和杜光庭,他们一个是唐初重玄学的杰出代表,一个是唐末五代重玄学的总结。本文通过对二者的重玄思想的论述,以展示巴蜀地区重玄学的风气与成就。     

“驯化回环”:手机抵抗者的“去驯化”实践

在手机成为人类器官甚至人类成为手机附属的今天,手机抵抗却逐渐成为一类人的生活方式。本文从（去）驯化的理论视角切入手机抵抗实践,采用文本分析和深度访谈相结合的质性研究方法。研究发现,指向自身和指向技术是抵抗者常见的两种责任归因,他们通过分解“三重勾连”的策略展开手机抵抗,包括摆弄手机的物质实体、剪裁手机的文本内容、谋划手机的使用情境,旨在夺回对生活、工作、学习以及技术的掌控权,以使手机重回工具角色。然而,这种主体性的彰显在与手机及其所勾连的“社会—技术系统”的协商互动中遭遇重重阻碍,最终内化为一种个人声明和自我认同。“社会—技术”系统的参与将人与技术物的二维关系扭曲成一个没有尽头的“驯化回环”,结果只能是个体在反身性和技术的能动性之间完成“自我驯化”。