文”“道”之争的历史回视与反思

“文”与“道”的关系,是一个争论已久但至今仍然没有很好解决的问题。多年来,我们在这个问题上一直摇摆不定。有时过于强调“道”,语文课便上成了思想教育课,此谓“载道说”;有时过于强调“文”,语文课又上成了纯粹的语言文字训练课,此谓“工具说”。“载道说”与“工具说”时而更迭、时而交汇,起起伏伏,贯穿于整个语文教育史、尤其是百年来的现代语文教育史。     

普洱茶功效的研究进展及展望

针对人们对普洱茶的功效认识较混乱的情况,就普洱茶的历史记载功效进行探讨,通过总结前人对普洱茶功效的科学研究,科学地证实普洱茶所具的功效,同时对以后研究普洱茶功效的研究方向进行了探讨。     

酸甜苦辣“三道杠”

“太好喽,终于升级了？”看着大队辅导员亲自给我戴上三道杠,我心里那个美呀!这可是我梦寐以求的职务呀!     

图书馆学“人文”与“技术”性的“道”“器”辩证

图书馆学中的人文与技术观的碰撞是我国图书馆学界近年的争议热点,本文在对图书馆学研究中的人文观点、技术观点以及它们的论争做出评析的基础上,通过从中国传统文化中的道与器的概念辩证来类比人文与技术的关系,认为应该从人文与技术的互相彰显、互相促进出发,科学认识人文对技术发展的引导作用,正确评价技术对人文的实证和表现作用。     

沟通：人物专题片的成功之道

1.文字型沟通 指拍摄者通过阅读被拍摄对象的文学作品,对对方的生活经历、情感、心理有较为深入的感知。对象或是作家,或是网络写手。 2007年,我拍摄了《故乡的背影——作家赵丽娜》。《苏州日报》副刊上的专栏《海那边》,流淌着她对故乡的绵绵深情。在远嫁台湾八年之后,她回到故乡常熟定居,那些文字成为了她生命中抹不去的记忆。     

黎家鱼茶

天下之大,各个民族都有各自的美食佳肴,可谓五光十色,美不胜收。海南黎族特有的“鱼茶”,从古至今都是黎家人招待贵客的“第一美食”,其味酸而微咸,甘香可口,诱人食欲。     

煮泉论道

明人高濂《遵生八笺》的“高子夏时幽赏十二条”中有一条“三生石谈月”,他说：“中竺后山,鼎分三石,居然可坐,传为泽公三生遗迹。山僻景幽,云深境寂,松阴树色,蔽日张空,人罕游赏。炎天月夜,煮茗烹泉,与禅僧诗友,分席相对,觅句赓歌,谈禅说偈。满空孤月,露清辉,四野轻风,树分凉影,岂俨人在冰壶,直欲谈空玉宇,寥寥岩壑,境是仙都最胜处矣。     

茶都,追寻茶圣陆羽的文采风流

陆羽《茶经·八之出》中写道,＂浙西以湖州上,常州次,宣州、杭州、睦州、歙州下,润州、苏州又下＂,原注：＂杭州临安、於潜二县生天目山,与舒州同;钱塘生天竺、灵隐二寺;睦州生桐庐县山谷。＂如此有限的篇幅来写茶都杭州,用今天的话来讲,只不过是＂织＂了一条＂围脖＂（微博）而已。     

呼吸之间的中国文化——中国历史的另一种解读

中国文化作为一个复杂的集合体,始终处于一个动态的平衡之中,在吐故纳新之间保持着旺盛的生命力,宛如一个人的呼吸过程。中国历史上有着三次＂呼吸＂深刻影响着中国文化基调的确定、格局的形成以及未来的方向。中国文化的这三次非同寻常的＂呼吸＂,不仅在历史上产生了深远的影响,还对今天中国文化的走向有着重大的启示。     

儒学“致君行道”向“觉民行道”转变的内在理路——以“仁”的主体演变为主线

“仁”是儒学思想的重要内容,同时也是儒学寄于理想人格的主要特征。在儒学的不同发展阶段,“仁”所赖以存在的主体有着不同的内涵,大致经历了先秦时期理想中的圣人,汉唐时期现实中的圣人,宋明时期人人皆为圣人。由此,儒学的外王之路也由“致君行道”向“觉民行道”转变。