中外学者与纳西族历史研究

20世纪以来，中外学对纳西族的社会历史进行了广泛的研究。学们通过史学、民族学、考古学等多学科相结合的方法，对纳西族的源流及历史发展作了深入细致的研究，并取得了丰硕的成果，特别是一批纳西族学如方国瑜、和志武、周汝诚及郭大烈等，都发表了各自的代表作。一些西方学如巴克、洛克及顾彼得等，也在长期贸居丽江的基础上出版了各自的专，他们不仅对纳西的社会历史研究作出了贡献，而且还促进了中外学在纳西化研究领域的合作与交流。     

“怀古”篇里读苏辛

《念奴娇·赤壁怀古》《永遇乐·京口北固亭怀古》分别是苏轼、辛弃疾的“怀古”名篇,历来被选入高中语文教材,震撼了一代又一代热血青年的心魂。殊不知,它们的最初出现也曾被人视为异端。特别是苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》一出,就有伶人把它和当时红得发紫的柳永慢词放在一起调侃:“柳郎中词,只合十七八女郎,执红牙板,歌‘杨柳岸,晓风残月’。学士词,须关西大     

苏轼赤壁词与赤壁赋的比较谈

苏轼《念奴娇·赤壁怀古》和《赤壁赋》对比强烈,前者雄奇壮丽,后者清幽宁静;前者对曹操追慕、颂扬,后者是失落的感慨;前者表现儒家的进取精神,后者突出道家的超然心态。两篇作品虽然写作间隔不长,但却是苏轼写作与思想变化的分界线。     

《烛之武退秦师》的人物塑造简析

<烛之武退秦师>(<左传>)叙写了泰晋结盟包围郑国,郑国危在旦夕,烛之武巧妙运用其出色的外交辞令,瓦解秦晋联盟,说退秦师,从而使郑转危为安的史实.     

我国高等教育课程制度改革的回顾与评析

我国高等教育课程制度自建国以来,先后经历了由荚美自由教育模式向前苏联计划管理模式转轨和再由计划模式向自由模式回归两次价值取向和目标迥异的改革路径,形成了具有中国特色的课程制度发展模式.当前背景下,及时、系统地总结我国高等教育课程制度改革的特征,问题和成因.有助于我们从根本上认识我国高等教育课程改革的基本规律.并为推进今后的进一步改革提供理论支持.     

“沧海一粟”中的“粟”指何物

“沧海一粟”是人们经常使用的一个成语。比喻非常渺小。这一成语源自苏轼《前赤壁赋》中的“寄蜉蝣于天地．渺沧海之一粟”一语。那么,该成语中的“粟”指的究竟是什么呢？大多数工具书都把“沧海一粟”中的“粟”字解释为“谷子”或“米粒”,     

《烛之武退秦师》中的“退秦师”能改成“说秦伯”吗？

《烛之武退秦师》是新人教版（必修1）的经典课文,其主要内容是写烛之武讽劝秦伯与晋“解盟”而与郑国“结盟”。故事性强,言语精简,深受众师生的喜欢。但在实际教学过程中。常常会遇到学生们这样的提出疑问：老师,这篇文章如此讲究精炼,讲究用字,可这篇文章的标题为什么不像《触龙说赵太后》、《邹忌讽齐王纳谏》那样,来个“烛之武说秦伯”呢？     

教学苏轼作品的三点体会

人教版高中语文教材共收录苏轼的作品有:词<念奴娇·赤肇怀古><江城子·乙卯正月记梦>,文<石钟山记><前赤壁赋>.