中国武术与日本武道的差异性比较

中国武术与日本武道有着文化上的"血脉亲缘",且两者的历史进程也极其类似。但是,中国武术与日本武道相比,在当下的发展却不尽如意。为借鉴日本武道的发展经验以及消除中国武术的"大国情怀",在查阅大量文献资料和访谈专家学者的基础上,选取两者的差异为对象进行深入的研究。在研究中发现,中国武术与日本武道的差异性主要表现在:文化背景的差异;发展理念的差异;表现形式的差异;精神诉求的差异。除此之外,还有推广形式的差异;所推崇对象的差异;对短兵器热衷的差异等等。通过这些差异性的表现,不难看出两者共性中的个性,可以说日本武道与中国武术相比,已经貌似而实不同。     

略论李小龙截拳道武道哲学

当前,随着李小龙文化现象的兴起,关于李小龙截拳道的研究越来越广泛,越来越深入,在国际上逐渐发展成为一门专门学问——振藩学。文章从哲学的角度,采用文献资料法、归纳法等研究方法,论述李小龙截拳道“以无法为有法,以无限为有限”、“简单、直接、非传统性”和“自知自觉,忠诚求真,最终迈向自我解放”的哲学内涵,进而延伸阐发截拳道所具有的综合性、实证性、开放性哲学价值。     

武道珍言

习武练功使人精力充沛,生活丰富,人缘好。特别是习武让人感到身体越来越强健,内气充盈,生活充满阳光。——陈蕾音太极拳要名家传授,盘架中招招式式都含攻防,意念引导,与人推手较技,应舍己从人,柔化刚发,不以胜负论英雄,以人为本,养身为主,追求祛病延年不老春。——丁水德道法太极拳,真中大公理。一心守中,天地归心。太极门,道德门,行德布道礼义仁。无水不养鱼,无德不成道,人道尽,天道成。太极拳功,文修武备,修身之道,存仁之教。全心德,明性神,唯见无我入道门。     

基于文化学视角的中日民族传统体育现代化转型的比较研究

从文化学视角,依据文化分类学原理,以文化区“内核—外缘”二重构造论为理论支撑,运用文化比较学的方法对中日民族传统体育现代化转型问题进行探讨。认为：中日两国传统体育的现代转型开启于近代“西风东渐”的文化时空场域中,其文化类型、特质及内在调节机制是造成中日民族传统体育现代化转型殊异的影响因素,并且在时间、空间、主体性特征的三个维度上均出现“时间差”。在剖析中国民族传统体育现代进程的同时,寻求其转型路径与策略上的有益启示。     

向善与向上——幼儿教育中儒家思想与武道文化的重要性

改变现行的幼儿教育模式,融入中华民族的儒家思想和中华武道文化教育,对中华民族的发展和富国强民有很大的促进作用。     

中国电子竞技第99项体育运动

2013年3月,国家体育总局决定成立一支17人的电子竞技国家队出战第四届亚洲室内和武道运动会的公文一经公布便引来了轩然大波。     

李小龙的武道与禅道

仔细研究过截拳道的人不难发现,李小龙不仅是一代武学巨匠,而且还有很深的禅定修为。其实这很自然,因为他在美国西雅图、华盛顿大学读的是哲学,涉猎佛学禅修自在情理之中。李小龙从武道上路一路攀升,涉足武道之巅时自能触及到某些禅修之境。而反过来,他所接触到的佛学禅境又加速和提升了他的武学境界。     

禅与武道散论

禅宗思想在历史上对日本武道文化的影响，似乎要比对中国武术文化的影响大一些。对禅与武道融合后的核心理论以及与各文化艺术学科一致的精神修养境界等问题，做了评价、探讨；提出了禅意可以作为一种调节心理的方法，为运动理论和实践服务。     

金秋演武道 相约丹江口 第五届武当国际演武大会将在武当山下隆重举行

主办:湖北省武术协会、湖北省丹江口市人民政府承办:武当山武当拳法研究会、武当杂志社协办:世界太极网活动内容:(一)开幕式。(二)比赛:武当内家拳法及传统武术各门派交流比赛;武当太极推手王争霸赛;健身气功比赛。(三)表演互动:万人演武秀健康;武林名家、英杰绝技表演;圣地良缘·名家拳友互动。(四)论坛:第二届中华武当内家拳高峰论坛。(五)表彰:当     

开武道研究之风 迎接中国人世纪——兼论“学武先学德,练功必练忍”之必要性

武术能健身防身,陶冶情操,修身养德。古来以勇武著称者,多以忠孝仁义,礼信廉耻为立足之本,处世之道。故武术实乃中国传统文化之瑰宝,中华传统美德之载体。作为练武者,不应以一介武夫为满足。故余每思开展武道研究之风,以武术为主要形式,以师承传授为主要手