疯狂的石头

疯狂玩漂移你一定还在怀疑,石头怎么会动,还漂移?但这的确是美国加州死亡谷名胜区正在上演的奇异景观——"会走路的石头"。这些石头散落在龟裂的干盐湖地面上,干盐湖长达1.5千米,名为"跑道"。石     

另一种生与死——浅析余华小说《活着》的死亡抒写

进入九十年代以来,先锋派作家余华把对生存思考的目光投向传统与民间,发生了文学上的转型,在对冷漠的死亡罗列之外,余华更多去挖掘真正中国人苦难人生的生存之道,用冷酷背后的温情去寻找中国人的根本内在。余华通过展现死亡的方式,表现了内心深处对生命的渴求,未知死焉知生的道理在《活着》中得到了很好体现。     

“冰人”奥茨的诅咒

跟在阿尔卑斯山上躺了5300年的"冰人"奥茨木乃伊有过接触的7个人相继死去,这到底是迷信还是巧合?自己也成了木乃伊2011年是轰动世界的发现"冰人"木乃伊20周年。同样,在紧随其后的一系列与之有关的死亡事件中的第一例死亡事件也曾让世界大为震惊。这具保存完好的"冰人"木乃伊是由两名来阿尔卑斯山考古的德国夫妇赫尔穆特·西蒙和埃里克发现的。     

快乐加油站

校长的读后感某校长在礼堂发表讲话:"为了更好地与年轻人沟通,我暑假阅读了《哈利·波特》七部曲。霍格沃兹的办学理念值得本校借鉴。"台下学生大为欣喜。校长又感慨道:"一所伟大的学校,无论是闹鬼、学生死亡、老师死亡、学     

一个不可回避的领域：死亡教育

死亡,长期以来是个禁忌的话题,这无形中给死亡罩上了一层神秘的面纱。如何挖掘死亡的积极意义来观照学生的生命,是死亡教育的职责。文中从以下方面来阐释死亡教育：死亡教育的涵义、死亡教育的内容、死亡教育的意义,以及实施死亡教育的途径。死亡教育从死亡的角度来关照生命,以死亡为切入点来帮助人们理解生命的意义,从而彰显出生命应有的色彩。     

从自我中心主义到他者的伦理认同

《杯酒留痕》是当代英国小说家格雷厄姆.斯威夫特颇受评论界关注的一部作品。对该部小说有关宗教、历史、伦理等人文元素的研究是读者关注的重点。本文尝试切入作品中的另一凸显主题———对他者的伦理认同,分析和阐释小说中人物从自我中心主义到他者的伦理认同的转变。     

怎样聪明地给孩子吃糖

关于糖的种种“传说” 传说1：“世界卫生组织（WHO）调查了23个国家人口的死亡原因,得出结论：多吃糖比吸烟危害更大。”     

浅析《牡丹亭》死亡复活意象的重复运用与悖论

一曲浓丽华艳的牡丹亭,经过四百多年的流传,在舞台上愈演愈烈,艳采精光。梦生梦死,人生人死,情生情死,死亡复活意象被重复运用。杜丽娘渴求自由,明代没有这种自由,如今有了。然而《牡丹亭》却绽放在最不适合它生长的时间,又在最适合它生长的年代里枯萎,这是书中人生生死死外的生死悖论。     

存在主义哲学中的“时间”

存在主义是在二十世纪的二十年代初显端倪的哲学流派。它认定本真的“个体”为其哲学的衍生根柢 ,在时间的三维 (过去、现在、将来 )整体性向度上 ,对“个体”的“可能性”情状予以重视 ,彰显出死亡逼近时的个体对于自身多舛的罹难体验 ,并以此说明了“存在”的意义。本文就“个体”的存在与有限 ,剖析了这一卓尔不群的人生哲学中的时间整一性问题     

死在路上的永恒者--卡夫卡与鲁迅比较散论

卡夫卡与鲁迅的共同性表现在：在失去信仰的时代，他们是寻路和流浪。他们通过对自我、苦难和死亡等生存困境固执的探求和表现，成了死在路上的永恒，20世纪的良知。然而，不同的创作目的，使卡夫卡成为弱的天才，鲁迅成为真的猛士。