通过民俗，走入《边城》（节选）

《边城》（节选）中民俗风习的描绘不仅富有浓郁的湘西地方情调．还推动节选部分情节的发展，真实鲜活地体现着湘西世界“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。     

基于语料库的海明威作品《一个干净、明亮的地方》分析

本文通过使用WordsmithTools语料库索引软件 ,对海明威的短篇小说《一个干净、明亮的地方》进行了分析。通过提取关键词 (keyword)并将其与亨利·詹姆斯的《帕斯特》、布朗语料库 (BrownCorpus)等对比 ,我们不仅得出海明威作品用词简单 ,句子简短的特点 ,而且还进一步利用软件提取出的关键词与自动生成的情节 (plot)去了解小说的主要内容和故事情节。这无疑为我们进行文学作品分析提供了一个新的途径。     

脑死亡与死亡判定方案的抉择

是否需用脑死亡取代传统死亡标准的问题，其实最终不是事实认定的科学问题，而是是否有收益或收益大小的价值问题。经分析，用脑死亡作标准的死亡判定方案既存在有利的一面，也存在有弊的一面。虽然更进一步的分析表明，脑死亡的判定方案总的说来是利大于弊，但也不等于它就是我们应当选取的最好的死亡判定方案。最好的死亡判定方案其实是心死亡的死亡标准与脑死亡的死亡标准并用，以脑死亡判定标准作传统死亡标准的必要补充。     

浅析《文选》中的挽歌诗

挽歌即送葬之歌,由牵挽灵柩的人所唱,其起源颇早。魏晋文人喜以挽歌为题作诗,借以集中细致地歌咏作为生命个体的生之快意与死之悲伤,同时这种复杂的心态也赋予了挽歌悲怆与旷达的复杂况味。文章试用比较阅读的方式,对《文选》中收录的挽歌诗作简要论述,以期梳理并展现魏晋不同时期文人的生死观。     

透过《野草》探索鲁迅的生命意识

新时期的作家越来越关注人的“生命意识” ,但实际上 ,“五·四”以后的新文学在表现人们的“生命意识”方面已有很大的突破。鲁迅的《野草》看似是一些随时而发的、零星的“小感触” ,却是鲁迅在经历了 40多年的人生悲喜剧后 ,以相当成熟的心理状态 ,写下的充满睿智与苦闷的人生哲学。笔者试图从《野草》中探索鲁迅关于生存的思考 ,进而更深刻地了解鲁迅其人     

《失街亭》情节艺术真实性缺失

《三国演义》所塑造的人物栩栩如生,把枯燥无味的历史写成了民众津津乐道的精彩故事,给我们留下了很深的印象。高中语文教材人教版第四册课本所选的《失街亭》便是其典范之一。它通过对魏、蜀两国对街亭的争夺战役的描述,赞扬了诸葛亮卓越的军事才能和深谋远虑,以及严肃执法、勇于自责的优良作风;批判了马谡狂妄自大、脱离实际、言过其实、违反军令的严重错误。故事情节波澜迭起,扣人心弦。但随着对《失街亭》     

金圣叹的小说结构技巧论初探

金圣叹在评点《水浒传》时，着力探讨了长篇小说的结构技巧。首先，小说结构应是一个有机的整体；其次，小说结构应具有形式美。我们对此进行了较详细的探讨，这对建构具有民族特色的小说美学，对当今的长篇小说创作都是十分有益的。     

人民公仆的光辉形象——《到五月花烈士公墓去》导读

《到五月花烈士公墓去》是一篇优秀的微型小说。说其优秀，笔者认为至少有三点很值得借鉴：一是人物塑造，二是情节构思，三是表现手法。     

余华与川端康成的死亡叙述比较

川端和余华的文学作品中都有大量的死亡叙述。考其死亡叙述的不同之处在于:作家的死亡意识;死亡的抒写方式;死亡叙述的审美效果等几个方面。     

试论汉乐府中的生命态度

死亡是个体存在的必然归宿。汉乐府中充盈着对死亡的冥索与反思。人们面对死亡，分别采取了争竞人世，服食求仙，放情不的人生态度。它们的特点分别是战胜死亡焦虑，推迟死期和忘却死亡。这些不同的人生态度有一个共同的核心，都是对人生真谛的思索和内在人格的追求，是对生命强烈的欲求与留恋。