“食人”部落的雕刻家

神话般的阿斯玛人惟一崇尚的是大森林的神灵和祖先的安宁，他们以独具特色的雕刻艺术传于后世。这些神灵般的艺术家是个个都恐怖而勇敢的猎手——男人把死的头颅整天挂在腰间，晚上他们常把死头颅当做枕头，阿斯玛人食人的习俗又常常令人毛骨悚然。     

被隐瞒的交通事故：死者与生者

瞒报交通事故死亡数字的动机，在于交警的评优考核压力，而瞒报的过程仅仅是队长填一张报表，事后没有任何核实机制，风险又非常之低。[编者按]     

外国法庭的幽默判决

娶病人为妻:南非人海兰在印度旅游时,因酗酒驾车,撞死一名中年妇女。法庭的判决是:他要么娶死者一位长相奇丑,并且全身肌肉萎缩而不能自理的妹妹     

“魔神”尸骨复颜揭秘

一辆警车急驶而来,打破了旷野的寂静,在斯通镇以南三十千米处的一座公墓前戛然停住。在一对夫妇的引导下,来自巴西圣保罗市的几名警察下了车,接着从墓坑中起出一具棺材,墓碑上死者的名字是洛巴托·亚历克斯。 洛巴托·亚历克斯是何许人,巴西警察当局为什么对这具已经埋葬了十年之久的尸体感兴趣？     

此马不是马

中午,小东同学拿着一本书到柳老师的办公室,一手摸着后脑勺,一手指着书上的“公安人员从死者的房间里找到了犯罪分子留下的蛛丝马迹”这句话问老师：“蛛丝马迹这个词语中的马是指骑马的马吗？”望着小东一脸的认真相,柳老师忙放下手中的钢笔,首先肯定他是个爱动脑筋的孩子,接着,柳老师告诉小东：蛛丝马迹中的“马”不是马,它与拉车驾辕的哺乳动物中的马没有任何关联,而是指一种小昆虫,这种小昆虫学名叫“突灶螽（zhong）,俗名叫“灶马”,属直翅目蟋螽科。     

黑格尔冲突理论视角下的《死者》

《死者》被认为是詹姆斯·乔伊斯短篇小说集《都柏林人》的高潮。小说通过对主人公加布里埃尔的刻画,展示了加里布埃尔精神世界从瘫痪到顿悟的变化过程。从黑格尔冲突理论视角看,《死者》中的内部冲突和外部冲突不仅推动了故事情节的发展,而且在加里布埃尔精神世界变化过程中起到了至关重要的作用。通过分析,以期为读者提供新的解读视角。     

屋内屋外,生死之间——《都柏林人》中《死者》的空间叙事解读

借助法国哲学家加斯东·巴什拉关于家屋的空间理论,可知《都柏林人》中《死者》一文中家屋内外空间富含象征意义和相互联系。温暖、热闹、怀旧的屋内象征了都柏林的辉煌过去,而屋外则影射寒冷、死寂、残酷的社会现实。通过塑造这两个空间,詹姆斯·乔伊斯奠定了《死者》阴郁的基调,暗讽了都柏林人麻痹的生存状态,更揭示了众生无法摆脱的死亡母题。     

从虽生犹死到向死而生--在精神顿悟视角下对《死者》的解读

短篇小说《死者》是爱尔兰作家乔伊斯的代表作,讲述了在都柏林一场圣诞晚会期间发生的故事。乔伊斯在小说中运用“精神顿悟”这一艺术手段,深刻展现了爱尔兰人精神层面上的瘫痪状态,凝聚了作者对处于瘫痪、麻痹状态下的爱尔兰人的痛切感悟。在精神顿悟视角下对小说的主题进行解读,可以加深读者对乔伊斯作品内涵的理解和把握。     

从平淡情节中的精神突转见主题——评詹姆斯·乔伊斯的《死者》

爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯注重在平淡、客观性叙述中,突现人物精神的突转,含蓄揭示作品主题。其短篇小说《死者》复杂独特的主题即是从主人公加布里埃尔的两次大的精神突转中呈现的。     

死者如生 生者无愧

今年3月4日是钱锺书和杨绛先生的独生女儿钱瑗逝世6周年忌日。她没有留下骨灰，清明节无法为她扫墓，朋友们怀念她，也只有到她学于斯、教于斯、几十年辛勤耕耘于斯的北京师范大学校园，忆往追昔，凭寄哀思。