“九死还魂草”传奇

<正>杭州老汉胡茂华放了一辈子羊,2016年元旦刚过,他因为进山采药上了回新闻。不为别的,就为他要采的药,名叫九死还魂草。看过武侠小说的人对这个名词并不陌生,还魂草俨然就是江湖上的传奇宝物。还魂草应该是相当珍贵的,放羊的胡茂华心里有个价:一株好草,价值相当于两头羊。而在杭州临安某一处只有他知道的山崖上,十几棵     

从樱花、武士道看日本“消亡美”或“死亡美”审美倾向

消亡美或死亡美作为日本文化中的传统审美倾向,其形成受地理环境、佛教禅宗、神道教等多方影响。这一倾向集中体现在日本国民对于落樱景象的钟爱、武士道以切腹而死的形式选择以及他们死的觉悟的价值观上。除此之外,日本当代社会较高的自杀率、文艺作品对死亡美的欣赏及文艺创作主体的自我终结方式等,也是这一审美倾向的佐证。而日本艺术美中物哀空寂幽玄三大范畴更是以各自的方式丰富着消亡美或死亡美的审美内涵。     

“今年祖龙死”考辨

始载于《史记·秦始皇本纪》的“今年祖龙死”谶言,在唐代部分文献中引作“明年祖龙死”,并由此引发了对《史记》原文的争议。通过对谶言故事的版本及流传的分析,可以发现《史记》作“今年”本不误。“明年”异文的出现,是唐人出于对《史记》系年及叙事逻辑的不理解,而改动谶言原文导致的。     

电影《薇罗妮卡决定去死》的主题解读

电影《薇罗妮卡决定去死》改编自巴西作家保罗·科埃略的同名小说。本文依据"精神分析和女性主义"文学批评理论,从不同视角对比分析电影《薇罗妮卡决定去死》中的三大主题—生、死和爱。     

从《叶隐》中的格言蠡测日本人的处世之道

《叶隐》一书是日本江户时期的武士修养教材,被视为日本武士道的精神源头。书中宣扬的忠孝仁爱、大义殉死等内容,是日本传统文化的重要组成部分,但是有关死亡价值观的观点是值得商榷的;近代以来,该书成为日本当局宣传军国主义的思想工具,因而其中的糟粕应该受到批判。当然,书中有些人生经验和处世之道至今仍具有一定的积极意义,是值得借鉴的。     

浅谈鲁迅小说《起死》中话语冲突的起死与启蒙

鲁迅的许多小说都与知识分子有关,其中不乏深刻展示知识分子、庸众和当权者关系的作品.在其格式最为特别的小说集<故事新编>中,鲁迅通过时历史神话故事现代化解读,亦很好的表达了对知识分子命运的关怀.本文即通过对其中一篇--<起死>的叙事学解读,来讨论在现代语境下知识分子的启蒙意识与命运.     

让语文教学“活”起来

本文从一位学生对语文教学的质问谈起,详尽阐述了语文教学“活”的内涵,并提出了搞活语文教学的具体途径和方法,即“开源放流”。“开源”要求语文教师联系生活,深入书本,勤于业务;“放流”要求语文教师的教学理念要先进,教学方法要灵活,教学组织形式要多样,教学研究要务实。只有“源”“流”并重,才能真正搞“活”语文教学。     

《马拉之死》的创作始末

1793年7月14日晨，一个不幸的消息在巴黎不胫而走，法国大革命激进派的代表人物——保尔·马拉于昨晚遇刺身亡。全市中下层人民震惊了、愤怒了，纷纷派出代表出席当天的国民大会，谴责保皇党的反革命阴谋。一位名叫希罗的代表在发言中情绪激昂，高呼：“大卫你在哪里？你曾经给后代留下了为祖国而献身的勒普勒蒂埃的形象。