翻译目的驱策下译者的再创作——谈《哀希腊》的四种译本

由于翻译的目的不同,不同的译者对同一篇原作会有风格各异的译文,本文以拜伦的名诗《哀希腊》在不同时期有梁启超、马君武、苏曼殊以及查良铮四种迥异的译本为例,对译者及其译文进行分析,说明在目的驱策下,翻译者在自己的生活经历中已形成一定的审美修养和价值观念,因此在其目的驱策下翻译作品时有必要对译文进行再创作,以期达到预期目标。     

把握中心意象，体会诗人情感——《雨巷》教学反思

意象是诗歌理论中一个非常重要的概念。“意”即欣赏者的心意、情志,“象”即形象、物象,意象即审美主体眼中的形象或心中的物象,是主体与客体的统一,有形与无形的统一。简言之,意象即艺术形象,也就是被赋予了作者情感的、能引发联想的具体的东西。欣赏一首诗,外行眼中只是词语与词语的连接,内行眼里却是意象与意象的组合,     

特师毕业生怎样写好自荐信

编辑老师: 您好!我是特殊教育师范学院的一名学生,今年暑期就要毕业.现在我的许多同学已经开始写自荐信联系就业单位.听说写自荐信是找工作的第一步,十分重要.但我不知道怎样才能写好自荐信.您是否能给我们一些指导?     

评刘保昌新著《戴望舒传》

戴望舒是20世纪30年代著名现代派诗人,曾以《雨巷》一诗风靡全国。以前的戴望舒传记有北塔所著的《雨巷诗人——戴望舒传》和王文彬所著的《雨巷中走出的诗人——戴望舒传论》两本传记,2007年5月由湖北长江出版集团祟文书局出版的刘保昌先生的新著《戴望舒传》,将戴望舒研究推向了新的高度。这本书的发行,一方面体现了文艺研究的“百家争鸣”,     

对拉工作面中巷维护的偿试

对拉工作面的布置一般都采用工作面等长,相同设备及采准的作业方式,使两个采面的推进速度相同,如果两工作面的错距过大,则工作面中巷的维护,就成了对拉工作面能否正常安全生产的关键。     

回采工作面过中间巷的探讨

介绍了中间巷冒顶机理,中间巷夹角与断而对回采的影响,三角区的处理及回采工作面过中间巷采取的措施。     

苏曼殊:一个失落精神家园的漂泊者

苏曼殊是近代文学史上一个奇异的变体。他清空淡远、哀婉欲绝的作品，惊世骇俗、离经叛道的行为曾一度倾倒众生无数。但鲜花铺就的途中，也撒满了荆棘。悲凉的身世、动荡的时代以及由此铸造而成的萧索孤愤的心情是他生命中在劫难逃的梦魇。当斑斓的霓虹不再闪烁，所谓的文化导师、所谓的绝代奇人便从世间消遁了，有的只是一个失落了精神家园、四处漂泊的流浪者，一个被揉碎的软弱而平凡的年青人。     

义理的体系与信仰的系统——考察儒家宗教性问题的一个必要视点

儒家并非宗教,但却有宗教性。厘清儒家义理体系与古代社会信仰系统的区别与联系,才能准确理解儒家的宗教性问题。孔子"吾与史巫同途而殊归"一语,点出了儒家义理体系与社会信仰系统之相关性与异质性统一的关系。"殊归",赋予了儒学作为哲学义理体系的独立性特质,依田立克对哲学与信仰的区分,儒学是哲学而非宗教;"同途",又使儒学能够以一种"神道设教"的方式因应和切合于社会生活,具有自身内在的实践和教化意义。宗教信仰的对象包含神格与神道两面。中国古代宗教关注的重点在"神道"而非"神格"。商周文明以连续性和整体性为特征,其宗教的观念,以神性内在贯通于人及人伦之世界。经由儒家"哲学的突破",古代社会信仰系统之作为"道德的宗教"义乃得以圆成,因而可大可久,构成为几千年中国社会之超越性价值与信仰的基础。儒家哲学据古代社会既有的信仰系统以引领社会生活,故其教化之所行,于中国社会最具普遍性的意义与广泛的包容性,并赋予其信仰生活以一种强理性的特质。这是儒学之异于西方宗教与哲学之独具的特点。     

无煤柱开采技术在综放工作面的应用

为了提高采区的资源回收率,解决高瓦斯工作面隅角瓦斯超限的问题,通过采取有效措施把上一个工作面的运输顺槽保留下来,作为下一个工作面回风巷,实现了综放工作面无煤柱开采技术.     

松软煤层复合顶板联合支护 沿空留巷探讨

在松软煤层复合顶板中沿空留巷仍是煤矿生产中的技术难点之一。如果能够在松软煤层复合顶板中留巷成功,能够很好地缓解采煤工作面接续紧张的局面,并且能够多回收煤炭资源,沿空留巷是缩短采煤工作面接续时间、节省人力、物力提高经济效益的有效途径之一。