语言符号学视域下的“诗性”与“散文性”——以中国诗歌古今演变之际的苏曼殊创作为例

晚清作家苏曼殊的作品凝聚了中国文学转型时期的诸多新变。苏曼殊诗歌的意象周演与典故穿插总是伴随着口语言谈的话语标识,与"散文性"的语法结构结合互动,使其成为检视、反思中国诗歌古今演变的代表者。文章在语言符号学的视域下,从表意系统、修辞机制与话语实践的维度考察"诗"之为"诗"的特性,借由苏曼殊的诗歌创作反思中国诗歌的古今演变,进而探索一种语言学与诗学的汇通。     

朱熹手迹“鸢飞鱼跃”的理学意蕴

“鸢飞鱼跃”的其理学意蕴包括两个方面,一是朱熹在彻底完成了逃禅归儒的转变,实现了一种质的飞跃后的表露;二是随着朱熹的理学思想体系的架构的完成,他以此来解说他的理学思想的核心——本体论。其中蕴含着朱熹丰富的理学思想,是其理学本体论的高度概括和浓缩;为了使他的深奥的理学思想更易于被人们所理解和接受,朱熹在此采用了借“诗”（《诗经》）说“理”的方法,体现了朱熹以“理”解“诗”、以“诗”释“理”,即以哲学解说文学、以文学象征哲学的倾向。     

语文 我心中的一泓清泉

<正>是谁?在深夜敲击我的心扉,让我倾听床脚蟋蟀的浅吟。是谁?在雨中撩拨我的心弦,让我独坐小楼听雨声。是你,如海般深邃的语文,如水般灵动的语文。总能在你心中找到属于我的那方天地。     

丁香结——《雨巷》教读随感

江南多雨的季节。暮色四合,窗外的雨开始一点点的飘落下来,飘得肆无忌惮,远处的虹霞,一片氤氲。芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁。这一个丁香结,一声哀怨,一种离思,唐朝的李商隐吟到了我的心中,荡开了一片淡淡的遐思……丁香,缄结在哀怨中。它,只是淡淡的一簇白,只是幽幽的一抹紫,可它却凝在     

沿空送巷探放水技术研究及应用

通过对采空区积水规律的分析与研究，提出在积水采空区下沿空掘进探放水技术及方法，保证了沿空掘进的安全，取得了较大的经济效益。     

采区煤仓及缓冲仓设计的一些探讨

煤矿生产在立井、斜井这两种开拓方式中,在开采同一生产水平多个煤层时或开采同一煤层时,在煤层与主要运输巷之间存在层位的差别时,往往通过溜煤眼、集中煤仓来实现原煤生产的连续性。溜煤眼一般只为1个采面服务,或作为一个措施工程,其设计因其服务期短在此不作为重点,主要针对采区煤仓（包括缓冲仓）在设计施工方面加以探讨。     

留巷注浆加固技术及其在屯兰矿的应用

屯兰矿18205综采工作面留巷墙体因受压后导致局部墙体开裂、泄漏采空区瓦斯,墙体侧上隅角瓦斯浓度高迭1％～4％,针对该技术难题,采用注浆加固技术对墙体裂缝进行堵漏,使留巷瓦斯浓度控制在1％以下,提高墙体的整体支撑能力,保证采煤工作面安全生产。     

复杂地质条件下沿空留巷技术在回采工作面的应用

介绍了在复杂地质条件下,通过采用沿空留巷技术保证了工作面的正常推进,避免了工作面因过地质构造而影响生产。     

苏蕙《回文璇玑图》的文化蕴含和社会学认识价值

苏蕙《回文璇玑图》是中国文化史上一篇奇文,不仅集回文诗之大成,而且也反映了汉语及汉字的一些特殊功能。对《回文璇玑图》价值的认识,应从其创作背景、作者的创作心态等方面加以把握     

从“附理”到“比德”——宋代理学家铭文“象物比德”路径探析

铭文“象物比德”传统被宋代理学家进一步承继并开拓,主要表现在两方面：一是理学家扩大了“象物比德”传统的自然取象范围,纳入更多人造日用器物;二是理学家扩大了“德”的内涵,体现为从君子之德到圣人之德,蕴义理于道德。理学家铭文存在一条“象物—附理—比德”的内在理路,实质是依托“理”在“物”与“人”之间搭建中介点,使个体通过“观物取象”实现对形上道德的认识、把握和涵养,充分体现理学道德本位思维之于文体生成转化的统摄作用。