浅析综采工作面过腰巷、伸面在生产过程中的应用

综采工作面采煤近几年来一直是正阳煤矿的主力采煤,每年产量占全矿的三分之二左右,由于受地质条件制约,采面不等长、采面内部有腰巷,顶板压力大。综采队如何在这样工作面实现安全高效,是我矿面临的一大难题。下面是我矿解决综采工作面频繁过腰巷、抻面、缩面孤岛采煤所采取的措施。     

唯知音者倾听

如风的《二泉映月》,摇动着我,留下长长的一声叹息。江南,雨巷,青石板磨光岁月的棱角。一个孤独的身影,在凄迷的暮色中踽踽独行。驼着背,弯成一把不愿沉默的弓。双目失明,不愿再睹世间太多的苦难。     

苏曼殊“三次出家”考及出家深层原因探析

苏曼殊与章士钊《甲寅》月刊渊源很深,又是鲁迅创办《新生》的同人之一。其＂三进佛门＂＂三次出家＂之说在学术界甚为流行。其实癸卯年（即1903年）在惠州破庙中出家的那次才是真实的。该文力求在梳理材料中了解来龙去脉,去伪存真,以正视听。同时结合作品探讨苏曼殊出家的深层原因：因＂难言之恫＂而形成孤独绝望自卑好走极端的心理特征。     

综放开采动压影响破碎巷道围岩加固控制技术研究

不连沟煤业公司不连沟煤矿F6103工作面辅运巷受F6103工作面回采影响后,矿压显现更明显,煤柱帮侧围岩破碎严重,出现大面积网兜。针对围岩已破碎段巷道,采取锚杆补强和注浆加固围岩的方式实现围岩自稳,通过理论研究和数值模拟对锚杆(索)补强进行合理的设计研究,取得了较好的效果,使破碎围岩得到有效的控制。     

清末侨乡的珠玑巷认同——以五邑方志为例

清未五邑侨乡编纂的方志,受西学和时人构建“国族”热的影响,对民间流传的珠玑巷传说重新梳理使之逐渐官方化。在官民合力下,该传说渐成珠三角地区重要的地方文化资源。伴随着五邑人的海外拓展,珠玑巷传说最终成为海内外广府人追溯祖先、认同祖国的文化象征,也成为联接海内外华人的精神纽带。     

庞德权利理论的内在矛盾研究

权利理论经历了古希腊古罗马的正义理念时代,中世纪的神学正义观念,到现代的平等理念,可以说发展历经曲折,却生机勃勃.庞德的权利理论是在耶林的利益法学思想中创新发展而成的.从庞德权利理论的源头出发进而发掘其主要内容和实质之后,我们将发现其中潜藏着的内在矛盾,若试图对这种内在矛盾进行有效合理的化解,我们不得不运用“放任的态度”.     

地压模拟实验巷（隧）道成形装置及教学应用

研制了直墙半圆拱形巷（隧）道围岩断面成形装置并在此基础上进行了物理模拟实验教学应用,其他的断面形状可依此原理制备。结果表明,研制的直墙半圆拱形巷（隧）道模拟实验成形装置实现了围岩成形与卸荷的一体化,在先开挖和后开挖实验中均适用,成形方便,而且在成形瞬间围岩表面完整、光滑;该装置即可满足实验教学的要求也可用于科学研究。     

翻译规范视角下苏曼殊《哀希腊》的变通研究

翻译是社会文化活动,因此会受到社会历史文化规范的制约。苏曼殊在清末民初的文学翻译主流规范下,对译本《哀希腊》进行形式和内容上的变通,使译文顺利地融入以译入语文化为中心的翻译传统。这对通过翻译规范来研究翻译活动有一定的借鉴意义,可以避免忽视晚清时期翻译活动的社会文化意义。     

普遍之爱与特殊之爱的统一如何可能——以宋明儒者仁义说为中心的考察

孔孟儒家倡导一套以仁义为核心、仁义互补的伦理学说,仁以普遍之爱为其实质内涵,义既指向仁,又是对仁的节制。义的原则体现为在普遍之爱中又有差等之爱。宋明儒者继承和发挥了孔孟的仁义学说,并通过"万物一体"说和"理一分殊"说为仁(普遍之爱)义(差等之爱)的合理性提供了本体论的证明。在普遍与特殊之间保持一定张力的儒家伦理,也较为符合生活世界的原型。     

全煤锚网梁索巷道快速支护技术研究

本文针对松藻煤矿2314回风全煤锚网梁索巷道快速支护的一些具体作法,从技术上、支护上进行了剖析,进而提出了提高全煤掘进锚网梁索巷道单进的途径,对提高全煤锚网梁索巷道掘进单进具有一定的借鉴指导作用。