喜桥

正日头老爷都照腚了,圆圆还在赖床。胸脯一起一伏的,嫩脸上还残存着泪珠。冯阿姨扒拉他一下,轻轻地问:"圆圆,快醒醒,有啥好事呀,说给阿姨听听?"说着,在他胖呼呼的小脸上重重地亲了一口。圆圆说哭就哭,说笑就笑,他抹了抹脸上的泪水,冲     

基于近端残余能量激活的无线网络通讯算法研究

无线传感器网络中的传感器节点安装在一定的感知环境下,每个传感器有自己的感知范围,节点的死亡造成了网络的信号重复通信、网络发生冗余与资源浪费.为此,本文提出一种基于近端残余能量激活的无线网络通讯优化算法,将节点表示为近端寻优粒子,采用交叉遗传的方式对节点的性能多样性进行保持,将节点的残存能量作为目标函数进行优化,找到残存能量较大的最优节点进行通信.实验仿真结果证明,经过交叉遗传的PSO网络通信控制的优化后,无线传感器网络的通信性能比传统的方法有了明显提高,证明本算法具有很强的可行性与实用价值.     

紫花地丁的隐喻——从精神分析的角度解读川端康成的《古都》

论文从精神分析的角度出发,并根据对川端康成的童年和旧时记忆的考察,对他的小说《古都》进行了文本解读。通过对文本中多次出现的紫花地丁的意象和不起眼的省略与空白的分析,发现在这看似婉约感人的姐妹情深的故事背后,隐伏的恰恰是令人骇异的骨肉相斥的丑陋原念——而这正是幼时被压抑在作者潜意识里的对他姐姐川端芳子的敌意的替代物。     

看得见的地方断了

正之前写过一篇《断舍离之难》。后来,在朋友圈看到好多人也发照片说断舍离什么的,主要都是女性。但我觉得她们说的都不对。你已经吃了三对鸡翅了,再拍下第四对鸡翅说我要断舍离掉你,这不叫断。要断,第一对鸡翅就不该吃。要断舍离的人是不会发照片说断舍离的。不吃鸡翅,又发照片,说明还是很在乎鸡翅。只要心里还残存一丁点儿在乎,断舍离就不能从根本上成立。     

藏羌彝走廊与“毒药猫”

将"残存概念"作为研究藏羌彝走廊历史、文化、族群互动的切入点,在重新建构了残存概念以后,具体选用与世界广大范围中存在的民俗信仰"Evil Eye"几近同质的羌族"毒药猫"为分析对象,联系中国及藏羌彝走廊诸族中类似"毒药猫"的民俗事象,最终确认在南北通透的藏羌彝走廊中,长期的历史过程中南向的民族迁移,因与复杂多样的自然生态的相互作用,原来同质性的民俗文化现象呈现出了多元化的倾向,而随后形成的走廊诸民族虽也有长时期的相互作用,但仍保持住了自身的文化特性,使得走廊中的诸民族文化在这一地理空间中,形成了民族文化"百花齐放"的文化局面。     

残存煤炭资源的综放开采

通过对西安煤业公司残煤综采放顶煤的理论实践研究,分析了残煤综放的相关问题,并提出了解决方案,以结论的形式探索了残煤综放的优缺点和适用条件     

萧该生平及其《文选》研究考述

萧该是中国古典文学研究史上研究<昭明文选>并且撰有专书的第一位学者.本文首先对其生平著述进行了考证,然后依据残存于日藏唐钞<文选集注>和<汉书>旧注中的萧该<文选>研究的资料,从内容特色和体例形式两方面,论述了其在<文选>研究发展史上的重要贡献和地位.     

谢菲尔德星期三 记忆中残存的希尔斯堡

据说人脑有一种自我保护机能,能把所经历的刺激非常大的悲惨往事,自动从记忆中清除,之后永远不会主动想起。对于红军利物浦的球迷来说,希尔斯堡就是他们很需要运用大脑自我保护技能的地名,事实上除了利物浦的球迷外,其他球队的球迷很少会对希尔斯堡印象深刻,因为这座谢菲尔德星期三(谢周三)队的主场实在远离人们的视野太久太久了。     

多续藏族文化保护的可行性研究

多续藏族是藏民族独特的一支,保留了远古藏族的语言和古老本教的内容,其独特性使其成为藏族文化生态圈中重要的一环,本文对多续藏族艰难的文化生存样态作一简单介绍,并对保护多续文化的可行性提出自己的看法。