荒漠“霸主”四合木

正在我国内蒙古中部和宁夏北部的茫茫荒漠中,生长着一种名叫四合木的强旱生小灌木。它又名油柴、四翅,起源于1.4亿年前,是中国特有的、最具代表性的古老残遗濒危珍稀植物之一,被誉为植物界的"大熊猫"与"活化石"。四合木是一种"强悍"的植物,它高不足半米,大的冠丛蓬径可达2米左右,紧紧地趴在沙地上,形成蘑菇头状树冠,呈灰黄色或黄褐色,在荒山戈壁上郁郁葱葱地连片铺陈开来。枝条上密密地披着白色的丁字毛,根节     

日本茶道之“一期一会”——无常观在日本茶道中的体现

"一期"是指人的一生,"一会"表示仅有一次的相会。"一期一会"源自佛教的无常观,是指世事无常。"一期一会"的思想是千利休的弟子山上宗二在著作《山上宗二记》里首次提出的,后经江户时代后期的茶人井伊直弼在其著作《茶汤一会集》中引用,而作为茶道的基本精神广泛流传。本文探讨"一期一会"的思想来源,以及它在日本茶道中的表现。     

光影与艺术表现

人们常常注重光的存在却往往忽视影的作用，其实光与影并非相对的两个概念，而是彼此依存、互补的二元现象。建筑装饰设计人员从对光影的再认识，到现实生活中、学习活动中如何艺术性运用光与影的表现形式，这是在艺术表现过程中非常关键的现实问题。     

共生理论视域下我国高校体育残健融合研究

共生现象不仅存在于生物界,而且广泛地存在于社会系统．基于共生理论的视角,分别从共生单元、共生模式、共生环境等方面对我国高校体育残健融合生系统进行分析,研究认为：我国高校体育残健融合还处于偏利共生模式阶段,互惠共生是我国高校体育残健融合的理想共生模式．需从弱化场域边界,增强共生单元关联度;树立共同理念,建立互惠共生关系：健全残健融合共生体制,优化共生环境;构建多元共生界面等方面促进我国高校体育残健融合共生系统的协调发展。     

潘光旦《冯小青：一件影恋之研究》的文学批评学意义

潘光旦用精神分析理论的模型对明末冯小青影恋性心理的分析,超越了传统文学批评"以心见心"的思路,使中国古代社会女性心灵被摧残、扭曲的状况,获得了有深度的个案分析,也为当代中国文学批评学的理论建设提供了历史的参照和有益的启示:文学批评的人文意义不可忽视;科学性是古代批评现代转换的关键;西方理论本土化必须以理论范式与阐释对象的对应为前提。     

娱乐城谜影

大宇考试没有考好,在家庭生日宴会上被家长臭批了一顿。当天夜里,大宇做了一个梦,他们全家被玩具狗带到了月球,就连一把年纪的爷爷和妈妈都能飞出几丈远。     

残健融合视域下呼和浩特市残疾人体育公共服务现状及对策研究

残疾人体育是我国体育事业的有机组成部分之一,我国残疾人体育事业发展已有显著成效,尤其是在竞技体育方面,但在残疾人体育公共服务方面仍处于起步阶段。该文运用了文献资料法、访谈法、实地调查法等方法,对呼和浩特市残疾人群众对于体育活动、体育场馆设施的需求与供给,体育参与,体育建设残健融合情况等物态、制度及心理层面进行研究。研究发现,当前,呼和浩特市残疾人体育公共服务存在残健机制、设施不完善;尚未建立公共服务平台;公共服务体系制度不完善,导致供需失衡;投入经费不足,体育公共服务及公共产品供给不足,导致残疾人群参与机会不均;信息传播渠道不足、消息闭塞等问题。针对以上问题,提出以下对策：建立并丰富自己的残疾人体育公共服务平台;更新并完善当前残疾人体育公共服务体系;增加残疾人体育经费投入;提升残疾人群体育参与意识;最大化利用资源,实现残、健融合,共享体育运动的目标。     

建水紫陶装饰工艺的艺术特点

作为中国"四大名陶"之一的建水紫陶诞生于云南西南边陲的建水县,迄今已有近千年的历史积淀,它以自身独特而鲜明的两大工艺技术,即"彩泥刻填"和"无釉磨光"在中国制陶工艺的历程中占据着自己的一席之地。此外,素有"文人陶"之称的建水紫陶除特殊的工艺技巧外,诸多工匠艺人在陶面上进行书画创作,以陶代纸,独特的装饰艺术塑造出建水紫陶区别于一般陶器的艺术特点。