从朱熹的风水观看殡葬改革——婺源朱子文化新考察

通过对朱熹祖籍地婺源公山“杉树王”及朱氏先人墓葬的考察，由民间传说入手，同献与实物互为印证，从而提出与前辈学关于“朱熹绝无风水信仰”截然不同的结论，即朱熹不仅有风水信仰，而且提出“葬涉祸福论”（葬先荫后论）。现实的状况有如“中国又现‘活人墓’”，既触目惊心又令人堪忧。人们怎能不鉴往知来？，我们认为，传统“孝”论的合理内核仍是民族的伦理精神资源，介“孝”道的载体必须随着社会的进步而迁移－公墓、安息堂或生态陵园亦可成为人们祭尊先人，寄托哀思的场所。因此，从殡葬改革的层面进行深刻的人反思，具有十分重要的现实的意义。     

对家乡殡葬改革的调查与思考

1　调查目的我市为了控制日益严重的殡葬争土地的状况 ,自1998年 11月 1日起实施殡葬改革制度。但我们看到学校运动场周边的乱葬墓坟依旧 ,来自墓边的炮竹声依然。为了了解家乡乱葬坟墓的分布、数量、变化和影响 ,了解殡葬改革的实施和意义等 ,我校初一生物科技小组的学生在辅导教师的带领下 ,自上学期第十四周开始 ,有计划、有目的地进行了调查。2　研究方法2 .1　调查对象　我们选择了本市的西樵、九江两镇区的十多个墓地进行实地考察 ,可以反映我市殡葬及改革后清理乱葬坟墓的情况。参观由坟墓地开发而成的雷岗公园 ,可以形成对比 ,看出…     

从一些汉字看我国的殡葬习俗

一些和死亡、殡葬有关的汉字，反映了我国古代先民的殡葬习俗。最初，这些殡葬习俗都表现了生对死的怀念之情，随着物质明的进步与发展，这些习俗逐渐复杂起来。生对死的怀念之情，蒙上了迷信的外衣，严重地制约了精神明与物质明的进步与发展。沿袭下来的殡葬方式到了非改不可的时候了。     

从一些汉字看我国的殡葬习俗

一些和死亡、殡葬有关的汉字,反映了我国古代先民的殡葬习俗。最初,这些殡葬习俗都表现了生者对死者的怀念之情。随着物质文明的进步与发展,这些习俗逐渐复杂起来。生者对死者的怀念之情,蒙上了迷信的外衣,严重地制约了精神文明与物质文明的进步与发展。沿袭下来的殡葬方式到了非改不可的时候了。     

浅谈殡仪文化与管理

殡葬是一个社会中最重要的民俗活动.在四大民俗活动(婚、丧、节、寿)中,殡葬所包藏的文化内涵最深厚,对人的心灵震撼最深刻,因而对社会精神文明的影响也最为深远,殡葬是生者按照自己对生命、人生的理解所设计的,也是办给生者看的,一场殡葬是否合格也是由生者来评判的,它的最终目的仍是生存者.因此,殡葬文化,其中隐藏或寄托了对人生的归宿、生命的价值的理解,对永生的追求,对现存社会的反映.     

浅谈加强民政档案的管理与利用

民政部门是调节社会矛盾．促进社会公平．依法维护和保障人民群众基本生活权益．维护社会稳定的政府职能部门。担负着救灾救济、优待抚恤、拥军优属、退役士兵安置、婚姻登记、收养管理、殡葬管理、社会福利事业、社会救助、基层政权建设、社团、地名、行政区划管理、城市居民最低生活保障等重要职责．档案门类和数量较多。     

女大学生殡葬礼仪员

湖南长沙民政职业技术学院女大学生当上了殡葬礼仪队员。她们学着写悼词、选择背景音乐、进行告别会、代客祭扫。图为4月2日殡葬礼仪队队员在打扫墓碑。     

周口平坟风暴

一场声势浩大的风暴正在河南周口上演,似乎每个土生土长的周口人都被卷入其中。从2012年3月至今,周口已平坟246万个,其中9月底至10月末的一个月内,平坟多达一百多万个,力争3年完成的任务仅半年时间即完成大半,其规模之大,速度之快,令人错愕。运动式的治理引发质疑,在平坟复耕政策与入土为安传统的角力中,前者成为强势的主导者     

建设生态文明的重大战略举措——关于江苏省林区散坟平迁工作的调研报告

近年来,江苏省由地方政府统一组织,把散葬在林区的坟墓大规模迁移出来,进行统一安置和管理,节约了土地资源,减少了安全隐患,净化了社会风气,美化了生活环境,产生了良好的社会效益和生态效益。江苏省林区散坟平迁工作积累了丰富的经验,在全国推广他们的经验需要重点把握好五个方面的问题。     

殡葬行业在新形势下的发展方向

殡葬行业面临着垄断经营被打破的局面,作为特殊行业如何适应新形势发展是值得探讨的问题,文章主要从以人为本的服务理念出发,指出了新形势下殡葬行业的发展方向.