动物界的殡葬师

自然界有一种昆虫,它们拥有扁平而柔软的身体,经常在动物的尸体下面爬行,并不停地挖掘尸体下面的土地,最后会自然而然地把尸体埋葬在地下,因此被称为埋葬虫。     

周口平坟决策失误,谁担责?

河南周口平坟历时数月,200余万坟头被平掉。如今,至少半数被平掉的坟墓一夜间被圆起。有媒体报道,周口将二次平坟。1.你认为平坟复耕合理吗?     

1952年至1966年西安市殡葬改革问题初探——以陕西省民政厅档案为依据

1952年到1966年,是新中国建立后社会迅速恢复和发展的时期,随着各项建设和改造的不断深入,社会生活的各个方面都发生了巨大的变化。陕西作为一个内陆省份,其深厚的传统风俗,民众的保守性都是改革工作中的困难问题。这一时期的殡葬改革是西安市殡葬改革事业迈出坚实的第一步,更为上世纪80年代开始的殡葬法制化改革提供了一个良好的基础。     

文化惯性视角下的农村殡葬改革

殡葬改革是当前推进社会主义新农村建设需要解决的重大问题之一,它是一场变革千年旧习的风俗革命,是对带有迷信色彩的丧葬文化的极大挑战。由于文化惯性具有稳固性和既定性特征,使得殡葬改革困难重重,讨论文化惯性对农村殡葬改革的影响,对了解殡改“静止”的症结有重要作用。     

延续集体推动民俗协商实践的人类学探究——以江苏省常州市Q安置社区丧葬仪式为例

在我国城市化进程中诞生了“撤村并居”的过渡型安置社区,乡民“上楼”后,传统的风俗习惯受到空间、观念等多方挑战。该文以民俗学中“民俗协商”概念为理论框架,采用田野调查和深度访谈等人类学传统研究方法,对江苏省常州市Q社区传统丧葬仪式及仪式中延续集体的作用进行细致分析。研究发现,过渡型社区居民大多在行为方式、生活习性方面很大程度上保留旧时传统,使得自身和社会发展之间产生了需要调解的矛盾。并且,正是由于集中安置的特性,使得拥有相同地方性知识、具有较强凝聚力的延续集体得以存续,为中国都市化进程中协调各方利益、满足多元需求创造了一条新的进路。     

刍议现代化殡葬的殡葬仪式

现代殡葬应该以揭示生命的本质作为重要任务,殡葬仪式是这个任务的理想工具。现代殡葬仪式在传统与现代、希望与现实中寻求妥协和折中的努力被个体思潮和技术工具所颠覆,造成了自我分裂。根据现代殡葬仪式的症状和病因,结合仪式的基本理论和现代化社会的时代精神以确立殡葬仪式变革的理念。殡葬仪式行为方式应该随仪式的行为基础——殡葬活动发生变革,也应随着殡葬活动的现实基础——社会实践发生变革。仅具备单一情绪抚慰效能的殡葬仪式已不能担负起立体的、丰富的情感重量,殡葬仪式应该加载全面的人生智慧教育。殡葬仪式亟待重建。     

高职院校现代殡仪技术与管理专业课程体系改革的思考

运用文献法和调查法,就国内高职院校殡仪专业课程体系现状进行了比较研究。源于殡葬活动和殡葬服务的性质,工作过程系统化课程对殡仪专业具有适用性,基于工作过程系统化是殡仪课程体系改革的发展方向。     

民俗视野下农村殡葬制度改革

农村殡葬文化是我国民俗文化的重要组成部分。我国传统殡葬形式有利有弊,而现行法规下殡葬制度又存在诸多不足。在尊重传统民俗的基础上,吸收传统文化的有益成分,完善现有的农村殡葬制度,减轻农民的经济负担,传承孝道文化,才能适应社会主义新农村建设的需要。