近30年来三省制研究综述

三省制是我国古代封建国家中央集权的政治制度,是我国古代中央官制发展的重要阶段,在我国封建政治制度史上占有重要地位.20世纪80年代以来,关于隋唐的三省制度,学术界进行了大量的研究,涉及到的问题广泛,研究的范围也随之而扩展,但形成热点争论的问题不是很多,有些问题仍需研究探讨,在引用史料方面还需进一步挖掘材料,在研究方法方面也需要进一步发展,以取得更大的突破.     

奏响共和的序曲——《浙江省军政府公报》走在辛亥革命时代的前列

1911年(农历辛亥年)是中国历史上发生裂变的一年,这年10月10日武昌起义爆发,从此辛亥革命势不可挡。起义最终取得了胜利,结束了中国长达两千多年的封建统治。武昌起义创建了湖北军政府,成为共和政权的雏形,并引发各省纷纷响应。11月5日,浙江省城杭州光复,随即各府县接连宣布光复。11月7日,浙江军政府应运而生,它是以资产阶级革命党人为核心的、依三权分立原则建立起来的     

中国吉祥图案的源流

吉祥物是人类意识观念的产物，早在殷商时代，中国人就已经有了吉祥观念。从出土的商周钟鼎、陶器上可发现，吉祥图案已露端倪。而现存最早的吉祥图，当推东汉末年绘刻于甘肃成县鱼窍峡摩崖上的五种象征吉祥的动植物：黄龙、白鹿、甘露、连理木、嘉禾。     

殷商散文与传播活动

殷商散文存在着简朴与趋文两种不同的风格、形态.通过受众、传播者、传播目的等传播基本要素的考察,指出二者形成的原因及传播活动对散文文学化的影响,从而为认识上古散文提供一种新的认识视角.     

评隋炀帝官制改革

隋文帝改革北周官制，实际上只是对魏晋南北朝以来职官制度的初步整顿，仍然存在着机构设置不合理，三省制没有真正确立，官吏名号重叠、队伍庞大，爵、散、勋以及品阶制度繁杂、混乱等问题。隋炀帝从大业三年以来陆续对官制进行改革，基本上消除了以上弊病，裁并郡县，减少冗官，打击了旧贵族势力，冲击了尚武、尚贵戚的任官旧风习，加强了中央集权。这些改革奠定了唐代职官制度的基础，影响至为深远。     

社会习见与个人的冲突——从几个人物看《儒林外史》

对清人吴敬梓所著的《儒林外史》，鲁迅先生曾在《中国小说史略》中说“迨吴敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指扌适时弊，机锋所向，尤在士林；其文又而能谐，婉而多讽：于是说部中乃始有足称讽刺之书。”这一段话，我们特别注意到“时弊”、“士林”二词。“时弊”是指当时的八股取士制度；“士林”指的是士人群落。具体地从《儒林外史》来看则是士人们在八股取士制度下的诸种心态和行为。《儒林外史》写的是八股取士制度与士人的冲突（顺从或反抗）；而在细读之下，我们发现吴敬梓其实在很多时候提示了社会习见对士人们的控制作用，以及…     

对晚清中央与地方之间权力消长的再认识

清王朝中央集权制危机始于太平天国起义。在镇压太平天国起义的过程中，地方势力逐渐崛起，渐成尾大不掉之势。鸦片战争后，洋务运动兴起，洋务派的主要代表及地方督抚更是挟洋自重，扩展势力，俨然成为集大权于一身的地方军阀，地方独立倾向日趋明显，并最终发展到庚子之悔。督抚公然抗旨，造成东南互保，划界自守的局面，标志看晚清外重内轻政治格局的形成。清廷在其统治最后的十年被迫实施新政，进行官制和军制改革，企图藉以重新集权，但由于中央与地方之间在权力分配及关系调整上始终未能达成共识，业已长期存在的矛盾不断激化，最终导致清王朝的土崩瓦解。     

东周青铜器的艺术特色

传说夏铸九鼎,奏响了中国青铜时代的序曲,中国的青铜艺术经历了殷商、西周、东周三个时期从成熟走向鼎盛,创造了诸多不同艺术风貌的青铜器,谱写了世界青铜时代最为瑰丽的篇章.     

略论殷商神权法思想

在中国法律思想史中,朴素唯物主义、辩证法和无神论较早地走上了统治地位,因此,鬼神思想对中国法律的影响甚为短暂,犹如昙花一现。在这一过程中殷商时期的神权法思想占据了十分重要的地位,在我国法律思想史上留下了弥足珍贵的一笔。     

殷商教育思想重溯

中国教育的全面兴盛是从西周开始的,而对周前的教育状况及其观念人们却难以把握,导致了许多教育思想在源头上的模糊不清。其实殷商教育体制的逐渐完善,为西周教育的全面铺开做好了准备。殷商时期出现了“习与性成”、“惟学逊志”、“敩（教）学半（教学相长）”、“法圣师古”、“学在生活”、“尊师重教”的教育理念,而这些理念无疑又是后来某些教育思想的源头,中国的礼乐文明也在商朝后期的周原上崭露曙光。