母爱为何让孩子如此难过

母子之爱是人世间最神圣的感情。我们赞美一切真挚、伟大的爱,尤其圣洁无私的母爱,它是那么的神圣与崇高。母爱就像那冬天里熊熊燃烧的篝火,给人温暖和光明,为人们驱走无边的黑暗与寒冷,给人们奋斗的信心和力量。然而母爱却在这里变成沉重的枷锁,让孩子如此难过。一天上课时,一位中年妇女来找夏某,显得十分焦急。我示意她出去,可她坐着没有动,我又提醒她,她犹豫了一下很不情愿地出去了。她们交谈了一会儿,她就抱着几本书、铅笔盒、彩笔盒进来了,愁眉苦脸的。我有点纳闷:“她怎么会不高兴呢?”没来得及多想,我就继续讲课了。这时她的精力一点…     

论哈尼族神话的“期待原型”

本文采用心理分析理论研究哈尼族神话，得出哈尼族神话中存在着“期待原型”的结论。文章举了许多例子加以说明。为了进一步说明哈尼族神话的期待原型，作者又把哈尼族神话与汉族神话作了比较。文章不止于此，还论证了哈尼族神话期待原型产生的根源，认为其根源在于哈尼族的悲剧历史，具体说来，是哈尼先祖食物匮乏、自然灾害、战争失利和迁徙等苦难经历烙印在人们的心理上而形成的。     

理想追寻的错层与断裂

就广义而言,鲁迅的《伤逝》、巴金的《寒夜》主人公均为知识分子,从时间上看后者可谓前者的延续,值得注意的是,两个知识分子家庭都从最初的甜蜜走向了分崩离析.其悲剧的根源是处于不同层面的知识分子在梦想上的分歧与变化,两部作品的不谋而合实则体现了知识分子对彼此梦想的误读,渗透着作者对知识分子无法建立自己的理想家园的思考.     

"寒夜"中的"家"--论巴金小说的文化超越性

本文重在阐述巴金在自己两大小说创作高峰时期－“激流时期”和“寒夜时期”文化思考视角的转变，展示了“寒夜时期”的巴金对现代社会的物质构成、权力话语意识，知识者的人格构成以及生命本体的深刻思考，表现了巴金 对中国现代文化建构的独特贡献和巴金小说特有的文化超越性，同时也从一个侧面探讨了20世纪中国文化变革的问题。     

《白鹿原》的原型意象--对白鹿象征意义的初探

在陈忠实的小说《白鹿原》中 ,白鹿作为一个被赋予了美和善的终极意义的象征意象和中心意象 ,支配着整篇小说的布局谋篇。因而对白鹿的象征意义的探索就成为文学批评的重要内容。笔者主要从白鹿在小说中的四大象征意义 :与白鹿———太阳神有关的人、与“白鹿”相关的文化实体———“白鹿精魂” ,“白、鹿两家的你争我夺”、“仁义道德”着手构思该文。     

神话比较:古代中西方思维之异同

本对上古中西方神话传说中关于世界的创造，关于人的创造，关于过程和结局等内容进行了极其认真的比较，在比较中寻找和发掘中西方原始初民思维形式的共同点和不同点，以及这些不同点对后世中西方诸民族思维形式的影响。     

文化作品中的“蛇”

“蛇”作为民间文化中的一种母题，在世界文化中反复出现，但在不同的民族文化中有着不同的阐释，表现出不同的形象，代表的不同的特征。     

解析《特别关注》的编辑框架

湖北日报报业集团旗下的《特别关注》自2000年10月创刊以来,发展神速,20016年底发行量突破200万,成为国内仅次于《读者》的文摘类杂志,杀入全国期刊排行榜前5名,在竞争激烈的传媒市场上书写了一曲惊人的"飞天"神话.《特别关注》的成功奥秘在哪里呢?本文,试图用框架理论探讨一下《特别关注》的编辑框架,以达到管中窥豹的目的.     

泛意识形态时代的英雄神话——从《艳阳天》、《金光大道》看文革时期小说的叙事策略

文章试图通过细读文革时期小说的典型文本《艳阳天》和《金光大道》,分析其叙事模式的具体特征,勾勒出英雄人物形象在十七年文学中的沿革过程以及最终形成蜕变的内在机制,探讨英雄故事与史诗性追求的内在一致性和现实虚幻性,分析英雄神话在文本形式上如何参与到文革小说范式的建构中,并最终形成主导地位。