秦武王嬴荡对秦国尚武民风的推动

秦武王嬴荡对举鼎等大力运动的喜爱,也反映在其执政时期用人之上,但凡有一身力气的体能勇士,都可在秦国谋得较高职位,他的这种以武力论英雄的做法,成为当时秦国百姓习武练功风气的助推剂[1]22。     

NE对THP-1细胞IL-6 HMGB1和CD137表达的影响

目的:探讨去甲肾上腺素对人THP-1细胞CD137、IL-6及HMGB1表达的影响.方法:加入101μmol/L的去甲肾上腺素处理THP-1细胞1小时.运用逆转录多聚酶链反应检测其CD137、IL-6及HMGB1mRNA的表达.结果:10μmol/L的去甲肾上腺素能上调THP-1细胞CD137及IL-6mRNA的表达,与对照组比较差异有显著性(P<0.01);但对HMGB1mRNA的表达没有影响.结论:去甲肾上腺素上调THP-1细胞CD137及IL-6mRNA水平.     

乡村振兴视域下乡村教师新乡贤角色的式微与重塑

乡村振兴视域下乡村教师的新乡贤角色重塑为乡村教师扎根乡村、立足乡村、奉献乡村奠定了坚实的乡土教育情怀和乡土文化自信。当下,随着乡土文化转型和乡村社会结构秩序重塑,导致乡村教师原有乡贤角色迷失和旁落,他们逐渐沦落为乡土文化的“陌生人”、乡土治理的“逃离者”、乡土教育的“技术人”、公共身份的“遮蔽者”、专业身份的“教书匠”。基于此,重塑新时代乡村教师新乡贤角色,应确立回归乡土的培养机制、厚植反哺乡土的教育情怀、生成在地化实践教育素养,以期实现乡村教师回归乡土主体自觉意识,主动承担应有时代使命和乡土文化责任为价值归旨。     

墨子的尚贤思想与现代企业人才机制的建立

21世纪的现代企业竞争,从根本意义上讲是人才竞争,人才决定企业的兴衰存亡。培养、选拔、造就一批跨世纪的能担当企业管理重任的各类人才,已经成为事关中国企业发展的战略课题。本文通过对墨子的“尚贤”思想内涵的分析,从中找出一些有助于企业管理者运用和借鉴的经验和智慧,为建立和完善现代企业人才机制提出一些设想和建议。     

《增广贤文》的现代道德教育意义

《增广贤文》是文人士大夫将经史子集、诗词曲赋、戏曲小说中的有关传统道德思想、道德原则和道德规范的言论结合生活实际而改写的格言集，用通俗化的形式将传统道德普及到民间。该书宣传的一些具有稳定性的道德原则和道德规范是当今社会不可缺失的，它对当今的道德建设和道德教育具有积极意义。     

"贤"字词义探讨

吴小如先生认为称谓中“贤”是上对下、长对少,尊对卑的敬称。其实,在传统献中并非如此,本列举诸多例证,证明这是民国以后的时尚。     

新乡贤的法治认同和法律意识

江苏省丰县梁寨镇新乡贤工作室,既是乡村社会综合治理精细化、内生化、人本化和法治化的制度性创新,也是村民自治组织和制度的创新,具有新制度性出场意义。基于实证调查研究,可对新乡贤的法律素质作出准确的把握与评估。从总体上看,新乡贤高度认同依法治国方略,高度认同乡村治理秩序法治化目标,渴求法律知识,这对科学把握乡村普法的内生性力量和有效对接点有重要启发。新乡贤调解乡村纠纷、化解村民矛盾的最大底气在于法律,这对促进乡村法治力量的良性成长,同样具有重要启发意义。     

儒家传统“礼制”中的三种等级:以荀子思想为例

与孟子不同,荀子关心的主要是“外王”而非“内圣”.礼制是“外王”主张的核心,由亲亲、尊尊和贤贤三种不同的差序等级形式组成.亲亲和尊尊的差序等级是宗法社会中的现实;在向帝制社会的转变过程中,贤贤的差序等级越来越重要.在三种差序等级中,尊尊最为重要,而亲亲和贤贤则为尊尊提供了合理性基础.荀子中的理想社会并不是以平等为基础的社会,而是以差序格局为基础的“治辩之极”(人性的自由发展)且“治平”(社会角色的充分发挥)的社会.