《毛诗故训传》书名、作者及篇卷考辨

《毛诗故训传》书名、作者以及篇卷等问题皆存在争议,原因是多方面的,这些问题考辨对全面了解此书至为重要。     

孙毓《诗经》学考论

孙毓《毛诗异同评》是魏晋《诗经》学研究的标志性成果之一,因其著述散佚,学界研究付之阙如。本文通过钩稽文献,系统探讨了《毛诗异同评》与毛传郑笺、王肃之关系及其学术价值。认为《毛诗异同评》既没有"争毛郑之得失"而偏废一方,亦无"朋于王"的学术倾向,其理论形态反而与郑玄接近;且体式新颖,评断有据,涉及学术领域广泛,因此具有较高的学术价值,对后世《诗经》学影响深远。     

戏为论诗绝句三十一首

候人一曲起南音， 燕燕楼台感慨深。　　万古中华两诗祖， 玉钗敲断作长吟。　　《吕氏春秋·音初》“禹行功见涂山氏之女，禹未之遇而巡省南土。涂山氏之女候禹于涂山之阳，女乃作歌，歌曰：候人兮猗。实始作南音。”又曰：“有氏有二佚女，为之九成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若谥隘，二女爱而争博之，覆以玉筐，少选，发而视之，燕遗二卵，北飞不反。二女作歌，一终曰：‘燕燕往飞。’实始作为北音。”　　帝载卿云事总疑， 黄歌断竹绝微辞。　　何须写集三千卷， 万世留传两字诗。　　存世之上古诗章，如《卿云歌》、《帝载歌…     

《四库全书总目》补正十则

本文继余嘉锡等诸家论著之后，对《四库全书总目》续做补正十则。     

《毛诗》美、刺与唐代谏诤精神

美、刺思想是<毛诗>的重要特征之一,<诗序>在确立这一对概念的同时,强调以<诗>"谲"谏,郑玄完整地继承了这一观点.但在唐代,孔颖达则极力突出"直"谏的价值.这一变化既是唐代政治现实的反映,又对唐代的谏诤精神产生了强大而持久的影响.贞观群臣乐以直谏议政,太宗亦颇能接受,他们将<诗序>、<郑笺>所倡导的谲谏转变为直谏,这一精神在唐代中后期的政治生活中仍有广泛影响.<毛诗>的美、刺以及由此衍生的直谏思想,是整个唐代文化精神不容忽视的重要内容.     

《毛诗古音考》所用考证方法的得失

明代陈第在<毛诗古音考>中考证<诗经>韵脚字的古音时采用了多种考证方法,文章就他依据谐声字考求古音和运用声训材料考证古音这两种方法的得失予以论述.     

《文选》李善注引《毛诗》考

李善<文选>注征引文献众多,其中有多处称引<毛诗>.研究班固<两都赋>和张衡<二京赋>李善注中引用<毛诗>的情况,进而考察李善注引<毛诗>的特色,可以发现,李善引用<毛诗>有严谨精到的一面,也存在着误引和意违之类的不足.     

陈第考证古音之方法

《毛诗古音考》中陈第考证古音的方法,前人鲜有论述,即使提到,也说得非常简略。本文拟将陈氏的方法归纳为七类,并逐类分析。     

《毛诗正义》校勘补遗

清代阮元与孙诒让相继对《毛诗正义》作了细致校勘,但《毛诗正义》中仍然存在不少问题,影响着学者对《毛诗正义》的理解与认识,本文即是在前人校勘成果基础上所作的补充。     

考论《毛诗正义》对《毛传》、《郑笺》的批评——兼驳“疏不破注”说

旧说常责<毛诗正义>"疏不破注",今人亦多附和.遍检<正叉>文本,发现其说经虽对毛、郑以遵循为主,但批评的内容亦相当广泛、深刻:在文献方面,常常客观地指出毛、郑的引文、训诂、博物学等知识性错误;在文学方面,深入地揭示他们对声韵、比兴认识的不足,以及不明诗作具有典型性的错误;在经义方面,尖锐地批评他们的庸俗、消极,而<正义>有时撇开传统观念,另立新说,尤见卓识.如此充分说明<正义>的阐释原则,不仅立足客观,而且具有多元性;它以经学为本,肩负起陶铸君臣人格,规范人伦秩序的神圣使命.在这种经学的阐释中,<正义>表现出进步的文学思想:相对于毛、郑等传统的经学家而言,<正叉>往往能够从文本出发,开始触及到诗的意象与典型问题;揭示出<诗>的作者来自不同阶层的复杂性特征;要求作文之体理当自然,赋予比兴以新的时代内涵.凡此等等,正是基于对文本的尊重,<正义>不仅丰富发展了经典的政教意义,而且深刻揭示了诗歌的文学本质,其贡献可谓大矣.