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刘静 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2016,(4):68-72
庄述祖是清代常州学派形成时期的重要代表人物之一,他将今古文并重的治经思想融入其《诗经》学研究中。《毛诗考证》作为庄氏最具代表性的《诗经》学著作,以《毛诗》"风雅颂"部分作品的重要字句作为考察对象。该书对古代小学文献典籍旁征博引,以汉学考据法来治《毛诗》,以立新解,诠释词义平实简洁,力求实事求是,不立门户。其解《诗》特点和方法开出常州学派由小学注解《毛诗》的新路径。 相似文献
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韩宏韬 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,34(6)
旧说常责<毛诗正义>"疏不破注",今人亦多附和.遍检<正叉>文本,发现其说经虽对毛、郑以遵循为主,但批评的内容亦相当广泛、深刻:在文献方面,常常客观地指出毛、郑的引文、训诂、博物学等知识性错误;在文学方面,深入地揭示他们对声韵、比兴认识的不足,以及不明诗作具有典型性的错误;在经义方面,尖锐地批评他们的庸俗、消极,而<正义>有时撇开传统观念,另立新说,尤见卓识.如此充分说明<正义>的阐释原则,不仅立足客观,而且具有多元性;它以经学为本,肩负起陶铸君臣人格,规范人伦秩序的神圣使命.在这种经学的阐释中,<正义>表现出进步的文学思想:相对于毛、郑等传统的经学家而言,<正叉>往往能够从文本出发,开始触及到诗的意象与典型问题;揭示出<诗>的作者来自不同阶层的复杂性特征;要求作文之体理当自然,赋予比兴以新的时代内涵.凡此等等,正是基于对文本的尊重,<正义>不仅丰富发展了经典的政教意义,而且深刻揭示了诗歌的文学本质,其贡献可谓大矣. 相似文献
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美、刺思想是<毛诗>的重要特征之一,<诗序>在确立这一对概念的同时,强调以<诗>"谲"谏,郑玄完整地继承了这一观点.但在唐代,孔颖达则极力突出"直"谏的价值.这一变化既是唐代政治现实的反映,又对唐代的谏诤精神产生了强大而持久的影响.贞观群臣乐以直谏议政,太宗亦颇能接受,他们将<诗序>、<郑笺>所倡导的谲谏转变为直谏,这一精神在唐代中后期的政治生活中仍有广泛影响.<毛诗>的美、刺以及由此衍生的直谏思想,是整个唐代文化精神不容忽视的重要内容. 相似文献