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许黎黎 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2011,(5):44-46
《毛诗郑笺平议》是章黄学术继承者、我国著名语言文字学家黄焯的一部《诗经》训诂著作,是对东汉学者郑玄的《毛诗传笺》与《毛诗谱》作考订和评议,全书十卷。黄焯出身经学世家,国学基础深厚,自称＂毛氏佞臣＂,笃信《传》、《序》,故本篇小文章将从训诂方法之因声求义进行释例描写,以展示黄焯征引诸家之说以申毛斥郑的训诂特色与成就。 相似文献
42.
殷晓明 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2010,29(7):105-108
孔颖达《毛诗正义》的校勘工作和注释工作密切结合在一起,校语皆融于注疏文字中。长期以来,其校勘成就被其辉煌的注释成就所掩盖,人们对之未有足够的重视。《毛诗正义》中的校勘方法多样,校勘态度极其审慎,结论令人信服。孔氏理应在校勘史上占有一席之地。 相似文献
43.
裴云龙 《首都师范大学学报(社会科学版)》2010,(2)
朱熹<诗集传>与毛诗的解诗歧异,在根本上源于对诗歌因何创作和诗歌如何发挥政治功用这两大基本问题的判断,由此形成"劝惩"和"感化"两种不同的诗学观念.毛诗将<诗经>各篇的创作与全书政教作用的形成视作共时性的活动,而<诗集传>则将它们看成历时性的过程.另外,它们在历史观念上也存在相当的区别,<诗集传>的特色在于透过诗篇来反思历史,毛诗则力图用道德观念建构出的历史去和诗篇一一对应. 相似文献
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孔德凌 《图书馆理论与实践》2010,(5)
马瑞臣所作的《毛诗传笺通释》是《诗经》学史上的一部力作,但书中存在的一些错讹影响着学者对《毛诗传笺通释》的理解与认识。本文以中华书局1998年出版的《清人注疏十三经》中的《毛诗传笺通释》为底本对《毛诗传笺通释》进行了校勘。 相似文献
45.
蒋方 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,33(6)
汉代原本在民间流传的古文<毛诗>在魏晋时期兴起,与九品官人制度的推行,与崇尚自由开放的玄学新风,均不无关联.其时以王肃为首而挑起的贾马<毛诗>与郑玄<毛诗>之争,其间掺杂了政治斗争的因素而进一步扩大了<毛诗>的社会影响.此期<毛诗>的传播呈两种途径展开,一是通过阐释与争论而为学者所关注;一是作为启蒙读物而广泛及于妇女儿童.这就使得<毛诗>在兴起的同时,著述兴荣,研讨深入,传播普及,从而取代了长期居守于官学的三家<诗>而一枝独秀. 相似文献
46.
刘挺颂 《贵州教育学院学报》2010,26(8)
<毛诗正义>对<诗经>中的文学因素有着较为深刻的认识,它较详细地探析了<诗经>作品的篇章结构、章旨以及前后篇章之关系,深入研究了作品的修辞表达,对作 者之意和诗篇主人公的思想有细致的分析和把握.这是唐代<诗>学的一项重要成就. 相似文献
47.
毛泽东《七律·人民解放军占领南京》一诗中的“苍黄”一词,隐藏著一个典故,暗含著一个历史文化迷宫。“苍黄”,实则源于黄巾起义十六字口号,而此口号又隐含著丰厚的历史文化内涵。人民解放军占领南京的时间恰好是“苍天已死,黄天当立”的土为王气之日。 相似文献
48.
《毛诗诂训传》解释重言说 总被引：1，自引：0，他引：1
赵伯义 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,(3)
〕《毛传》为我国最早的注疏 ,着力解释重言。其创发新义训 ,突破《尔雅》的解释 ;创立新术语 ,使释义方式日臻完美 ,成绩卓著。认识其解释重言的状况 ,既便于正确理解《诗经》的语句 ,也可从中汲取研究重言的经验。 相似文献
49.
《大同职业技术学院学报》2008,(6)
《毛诗正义》虽属传统的解经范式,但其对《诗经》艺术表现特征的总结引人注目。在情志合一、直言非诗的理论基础上,它对《诗经》章法结构、用韵情况和赋比兴手法等做了系统深入的分析与总结。 相似文献
50.
岳婷婷 《辽宁教育行政学院学报》2014,(4):98-100
《诗经》的经学研究经历了由古文经学到今文经学的转变,而古文经学自身的自我否定、学术的衰落所打下的烙印,在以往的研究中没有受到足够的重视。《诗经》的经学研究具有明显可寻的发展路径和描述节点,后来的研究者可以根据古文经学的没落轨迹,从整体上探索《诗经》经学研究的发展脉络。 相似文献