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151.
亚马逊河支流——欣古河地区的印第安人居住地是巴西政府禁止任何形式旅游的地方,目前能够到达那里的外国考察队也是屈指可数。卡拉巴罗族的坦古罗村就是巴西亚马逊地区200多个印第安部落中一个有代表性的部落聚居地,在这里依然能够看到原生态的环境和野生动物。 相似文献
152.
153.
高光晶 《湖南师范大学社会科学学报》2000,29(2):82-86
中国国家形成于何时,自古以来无定论。自《中国史稿》问世后,才定于夏代。人类社会的发展,总是一个量变到质变的过程。夏代的生产力并无重大变化,仍然使用以石器为主的原始工具,不能使以血缘为纽带的氏族、部落和父系家长制家庭公社解体,一夫一妻个体家庭无法成为生产、消费的社会基本单位,更不能使之贫富分化而形成阶级。这样,夏代既不是“按地区划分国民”,也没有建立“公共权力”机构。 相似文献
154.
娄葑实验小学“X部落”融浸式科创课程,以培育学生科学精神和创新素养为目标,构建了激发兴趣的基础课程、导向探究的发展课程、深化思维的培优课程、创新创造的卓越课程的递进式课程体系,实现了多关联学科、多实践方式、多资源空间和多价值体认的全方位融合,引发了学校教与学的变革,促进了师生、学校在课程中共同发展。 相似文献
155.
服饰--古老的媒介
史前服饰,基本上只是为了御寒、避害,是人类适应地理环境和自然时序转换的手段.与此同时,古代原始部落,还有文身的习惯,用文身来表达对神秘力量的崇拜. 相似文献
156.
157.
网络直播具有"人人都能表演+实时互动交流"的特质,充分释放了人们的表演欲望,可视的后台暴露和由此激起的想象性景观,构成了对用户的吸引力。主播与粉丝、粉丝与粉丝之间的互动给予了陪伴感,并使人的感官重新部落化,提供了人们身临其境的现实感。在以上优势和资本的裹挟之下,网络直播获得了飞速发展,但也滋生了色情、造假、偷拍等乱象。政策风险和道德风险的陡然增加倒逼直播行业内容升级和平台转型。网络直播既非洪水猛兽,也非人蓄无害,需要有关部门在媒介生态学和系统论的引导下,进行有效的监管和积极引导。 相似文献
158.
160.
顾农 《扬州职业大学学报》1999,3(3):7-10
女娲造人实施的是所谓“孤雌生殖”,代表先民对旧石器时代中期女性崇拜的历史回忆,可以说是最古老的神话,此后女娲在神话中的降格则表明女性历史地位的下降,女娲异名分化的产物西王母也有类似的变化,她由地位崇高的尊神逐渐沦落为被玩弄的对象,当是出于同样的原因,只是时代较晚,情形更为可悲罢了,。“伯禹腹鲧”乃是典型的“孤雄生殖”之文化遗存,“勤子屠母,而死分竟地”更表明子女已归属父亲,这说明了男性对女性的彻底胜利,亦即父系氏族的正式建立。 相似文献