毛福轩: "变身"国民党警察的毛氏族亲

1897年的春天,湖南省湘潭县韶山冲的一户贫苦农民家迎来了家中第一个男孩。全家欣喜万分,父亲给孩子起名为福轩,希望他能够为贫困的生活带来一些福气。几年后,妹妹毛霞轩也来到了人世。孩子们的到来给家庭压上了沉重的负担,身为雇农的父亲毛俊明终日劳作,全家却还是过着衣不蔽体、食不果腹的生活。孩童时代的毛福轩就不得不上山打柴、下地干活、替人放牛,帮助父母亲分担家庭生计,从小养成了刻苦勤俭的品德,     

中国青年音乐营销的文化学解析——民族志学视角

中国青年与世界其他地方的年轻人一样,也在试图颠覆传统规范,但大多数所谓另类青年,保持一种安全酷(safe cool),在忠于朋客的同时,迅速成长,以适应社会规范。商人们对中国独生子女一代的孤独文化,没有给予足够关注。手机音乐的营销,若凸显其隐喻的伙伴功能、幸福童年及传统强调的重视自我表达,会更加有效。中国音乐景象可以被概念化为在亚文化与部落文化之间建立的频谱,一端是真正的音乐亚文化,另一端是本质上部落性的流行音乐。新音乐营销模式的研究焦点需再度置于自设议程、知道如何执着、乐观地获取自我所想的独生子女一代身上。     

匈牙利山丹丹：阳光下的艺术部落

Szentendre,这本是个连匈牙利人都觉得拗口的地名,却被布达佩斯中餐馆的老板译成“山丹丹”,扑面而来一股中国风。山丹丹小镇不大,两万人口,几千间石屋,原来它只是布达佩斯的一座卫星城,后来竞慢慢被一批艺术家打造成了东欧的艺术大本营。     

南诏王室族源新探

两爨与乌蛮白蛮公元223年,刘备死,"夷帅"们便以为蜀汉内忧无力南顾,于是,高定元杀了越郡将军焦黄"举郡称王以叛"(《见三国志·吕凯传》)。尤中《云南民族史》说":雍凯、孟获则把蜀汉派来的益州郡太守张裔绑架了送到孙吴去;朱褒也不再受蜀汉的指挥而在郡发动叛变。只有永昌郡‘大姓’吕凯‘与府丞蜀郡王伉,帅吏民闭境拒(雍)凯,仍然拥护蜀     

新闻作为交往:中国特色新闻学的一种新闻范式

新闻作为交往是中国特色新闻学的一种新闻范式,却鲜少有学者论证.作为交往的新闻是人类最古老的新闻样态.在氏族部落社会,口语传播使新闻具有显著的互动性.随着共同体疆域的扩大,空间阻遏了人们交往,职业新闻者由此出现,作为交往的新闻互动性趋于减弱.社交媒体使人们共处同一社会关系网络,作为交往的新闻样态得以复现.从民族部落到网络部落,作为交往的新闻经历了八种样态:即时互动模式、在场召唤模式、隔空延迟互动模式、隔空报告单向模式、隔空召唤模式、隔空延迟互动模式、虚拟平台召唤模式、虚拟平台互动模式.中国特色新闻学对新闻作为交往的理念表达主要是联系群众和喜闻乐见,新闻作为交往的话语实践则主要表现在:读者来信、网络论坛、社交账号的路径以及召唤与回应的话语方式.     

神农氏族故里新探讨

从古地名和古物名、古迹和出土文物、民俗和传说等三个方面,论证辰溪是神农氏族的故里。     

多语教育和语言能力——基于印度教学实验的经验和启示

正一、多语学习的必要性在当今,无论是在智力、认知还是学术上,多语体系都得到了良好的发展,多语教育也呈现出蓬勃发展的态势。为适应时代发展的潮流,教育行业的人们也需要增强多语技能。二、多语教育的理论支持什么是多语教育?顾名思义,就是把多种语言作为教学媒介。多语教育以先验知识为中心来优化学习。先验知识是母语的编码,即使是英语教学也具有这个特性。此外,相关的技能和知识可以跨越语言的障碍,而跨语言转换     

解读《大界曾氏五修族谱》

《武城曾氏衍湖南湘乡大界房分续宗圣曾子族谱》，又名《武城曾氏衍湖南湘乡大界五修族谱》（以下简称《大界曾氏五修族谱》）是清末硕儒、一代名臣曾国藩的家谱，是谱也就自然成为名家之谱。     

夺宝

游戏传说：在达斡尔民族的生活中，流传上天曾把两个宝物分别给了达斡尔民族的两个部落，如果两个宝物能合二为一，它将使达斡尔人过上幸福的日子，为此两个部落为争夺宝物展开了争夺。     

生态环境——对外宣传的永恒主题

1870年，一位印第安酋长对前来收购其部落土地的白人移民说：“地球不属于人类，而人类属于地球。”这句话后来成了联合国教科组织的一个口号。