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121.
郑金洪 《寻根》2003,(4):114-118
黄姓称“轩辕世系”,据传黄帝24代孙姬石于周时封于黄国(今河南省潢川县),后裔遂以国为姓。黄姓又称“江夏世家”,一说是战国时楚国春申君黄歇,发祥于湖北江夏县;一说自春秋战国以来,黄氏族众或仕或隐,或散或聚,多在长江流域的江夏地区。黄氏入闽世系主要有二:即黄守恭世系、黄峭山世系。  相似文献   
122.
摩尔根的《古代社会》描述了古代社会的生活面貌,揭示了古代文明演进的历程,特别是摩尔根关于政治观念的发展过程的分析,反映了人类政治文明发展的顺序相承性,强调《古代社会》对民主政治最终胜利的昭示.摩尔根《古代社会》一书,得到了马克思的高度评价,这对于人们进一步理解人类社会政治文明发展的规律有着重要的指导意义.  相似文献   
123.
郑金洪 《寻根》2011,(1):135-139
杨姓溯源杨姓出白姬姓,来源有二:一是以国为氏。宋史学家郑樵《通志·氏族略》载:周宣王姬静的小儿子尚父于周幽王时封为杨(今山西洪洞县)侯,春秋时杨国为晋所灭,尚父的子孙遂以国姓杨。  相似文献   
124.
闻欣 《辅导员》2012,(5):9-11
北京北海矗立着一座琉璃九龙壁,与北海白塔遥相呼应,构成了清波荡漾的北海独特的人文景观,天下闻名。在山西省大同市也有一座琉璃九龙壁,建造于明朝洪武年间(公元1368-1398年),距今已经有600多年的历史。其建造的时间比北京北海九龙壁早将近400年,而且体  相似文献   
125.
广东开平创建于20世纪初的一批氏族图书馆是民营图书馆中一个非常独特的类型,他们多年的成功运作对民营图书馆建设具有重要启示.本文在分析氏族图书馆产生发展历程与运作体制的基础上,探讨了其对民营图书馆建设的条件、基础、性质、管理等方面的启示,揭示了对民营图书馆发展的实践和理论意义.  相似文献   
126.
韶馆 《档案时空》2005,(1):40-41
在韶山毛氏族谱中,我们首次发现毛泽东第一次婚姻的详细文字记载。  相似文献   
127.
陈家伟 《百科知识》2012,(15):42-44
我们所说的姓氏,包含了"姓"和"氏"两个概念。姓,代表了氏族血统,最早来源于氏族的图腾。氏族在交往中通过展示氏族图腾的徽记来表明其身份,区别不同的氏族和方位,氏族徽记就是姓的最早雏形。  相似文献   
128.
闲话     
说起闲话,那可真是历史悠久。要是追根溯源的话,恐怕早在人类社会产生语言之时,闲话就应运而生了。依照各种考古实据来看,远古之时的氏族部落规模并不大,十几人,顶多几十人的小团体,每天过着日出而猎,日落而息的迁移生活。没有当代的电报,电话,电脑,他们仅有的娱乐生活与交流方式就只有说说闲话了。  相似文献   
129.
先秦是中国200万年悠久史中最长的时期,也是中华民族和中国文明的幼年时期。猿人呈现出由江南向江北发展的趋势,古人、新人则呈现出江北比江南较为进步的发展趋势。新石器时代的"六大文化区"中,黄河中游、下游(广义的中原)的华夏部落联盟地区的文化,呈现出比"四夷"地区先进的景象。夏、商、周王朝及春秋战国时期的绝大多数国家,均在中原地区。华夏与四夷民族和文化的融合,为秦国的统一中国奠定了基础。  相似文献   
130.
“舅权”是在人类社会从母系氏族向父系氏族过渡中形成的,“舅权”作为人类社会发展史上不容忽视的一个重要环节,曾经推动着人类社会的发展。因而就有必要从“舅权”的生成及现代闽地风俗的表达两方面作初步探索。  相似文献   
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