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马妮娅 《濮阳教育学院学报》2014,(6):8-10
云南大学硕士研究生马妮娅在其硕士研究生学位论文《云南少数民族民间文学"龙"母题研究》中指出,流传于云南少数民族的关于龙的神话、传说和故事,基于特殊的地理位置和多种文化的交流融合,其内容反映了几种较为典型的母题,如干旱赐雨、感生、化身变形、龙女报恩等,这些母题反映了少数民族在独特时期里生存和繁衍的现实状态,对大自然的认识以及人们的内心情感生活,体现了少数民族独具特色的民族文化。 相似文献
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商族先世是居住于黄河中下游的一个古老的氏族部落共同体,活动中心在今山西南部和河南北部地区,后来又不断向东部地区移动,到达今河北南部和山东西部广袤地带,与东夷族长期共处。大约公元前17世纪末,商部落逐渐强大起来,夏桀时,商部落首领汤开始征伐其他部落。“孟子‘滕文公下”说:“汤始征,自葛载,十一征而无敌于天下。”汤趁夏桀与东夷纷争,陷于孤立之际,起兵伐桀,灭夏,建立商朝。 相似文献
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姬际可,字龙峰,山西蒲州诸冯里尊村人(现属永济县张营公社尊村大队),约生于明朝万历年间,卒于清朝康熙年间,终年约八十岁左右。据乾隆五十五年《姬氏族谱》卷二记载:际可字龙峰,技勇绝伦,老年破流寇于村西,首歼渠魁,人号神枪,传艺河南,至今人以夫子事之。 相似文献
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2000年7月回到南充,得家兄捶拓的几块彭氏祠堂和墓地的残碑,上面有关于彭氏入川的材料.历经土改、大跃进、"文革"等运动,过去的宗祠、古庙、古墓等都已不见踪影,多方收集,家谱、族籍等有关材料也一无所获,因而对这几块残碑资料更觉珍贵难得.后来家兄还利用各种机会,走访亲友老人,将收集的有关口头材料寄给我.现整理成文,希望能对移民史、地方志、民族民俗学等研究提供点滴资料. 相似文献
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江小角 《安徽广播电视大学学报》2001,(3):77-84
桐城文化和徽州文化是我国两大地特色文化,具有丰富的艺术内涵和很高的文化品位,探索它们的共同特征,不仅有助于提高对它们的认识,而且是更好地弘扬优秀传统地方文化,提高安徽知名度。 相似文献