《郑氏族系大典》

“千秋大构书林新著无双卷，万代宝典郑氏争荣第一春。”由郑自修任总编纂的《郑氏旗系大典》的开幕，道出了全世界1200万郑氏族人的共同心声。     

射箭与射箭运动

弓和箭是人类最早发明的远距离杀伤性武器。中国古代神话中有个“后羿射日”的故事，说的是天上曾经有10个太阳，照得人间燥热无比，民不聊生，于是氏族首领后羿就张弓搭箭，射下了9个太阳……《中国古代神话》邮票中就有这个故事(T120—3)。     

浅谈明清时期桐城文化与徽州文化的共同特征

桐城文化和徽州文化是我国两大地特色文化，具有丰富的艺术内涵和很高的文化品位，探索它们的共同特征，不仅有助于提高对它们的认识，而且是更好地弘扬优秀传统地方文化，提高安徽知名度。     

月氏族宗法文化论

游牧民族氏族血缘组织与初期国家行政、军事组织“三位一体”紧密结合的宗法统治,贯穿于月氏族社会的始终。     

“政治經濟學教科書”名詞簡釋(初稿)

前言 (一)為配合‘政治經濟學教科書’的學習,我們將該書一部分名词作了一些解釋,按該書篇章順序陸續發表。 (二)選擇名詞的範圍,僅限於政治經濟學上常見的主要名词。同時,考慮到學習進度,和適應初學同志的理解程度,因而对有些名词的解释未完全採取历史的叙述方法,而只是簡要地介紹了它們在某一特定經济制度下所具有的基本含義和基本內容。 (三)為了便於檢查,每條名詞下面括號內註有數字,表明該名詞出現在‘政治經濟學教科書’中譯合訂本的頁數。 (四)由於編寫者水平所限,解釋中不妥之處定所難免,請同志們指正。     

神秘的泸沽湖

云南泸沽湖，以其自然生态美著称于世，更以特有的风俗民情引人入胜。寂静、湛兰色的湖水净如明镜，青松、绿树、山峰映照湖中。神秘的泸沽湖畔居住着一个古老的纳西族——摩梭人，至今仍保持着“男不婚、女不嫁、自由结合、离散自由”走婚习俗的母系氏族婚姻制度。     

从民族学材料寻觅西南民族的远古图腾

西南少数民族的图腾文化极为丰富，从新石器时代的图腾遗迹，直至近代的各种图腾文化类型，似乎均有发现。早在西汉初年，滇池和邛都地区的彝族各部落，已进入耕田、有邑聚的社会；至公元二世纪，已发展成为两个较大的部落联盟，生产力已发展到一定水平。这是图腾文化最为发达的两个区域……迄于近代，滇池东岸的彝族的某些家族尚保留有较为完整的图腾禁忌和与此相关的神话……。     

种族民族家族与老乡心理效应的族群与区域层次解析

现代社会心理学、跨文化心理学、文化心理学、民族心理学、心理人类学的研究过程中,研究民族心理比较多,很少按照社会生物学的层次顺序把种族、民族、氏族、家族、放在一个序列来研究。从社会心理学角度而言,族者群也,种族、民族、氏族、家族心理研究都应该是群体心理研究的组成部分。老乡观念、老乡情结、老乡心理效应都是老乡群体心理规律的表征。老乡群体可以是当前生活在某一个区域的实在群体,也可以是当前跨区域生活的虚拟群体,但都与种族、民族、氏族、家族紧密关联。因为相异民族居住区域的交叉重叠化,虽然同一区域的相异民族个体也会认同为老乡,但老乡认同和心理效应首先会表现在同一家族,随后是同一氏族,再后是同一民族,再后是同一种族。同时,中国人民的行政区域认同度非常高,老乡心理效应按照区域认同度排序,依次为村域、乡域、县域、省域、国域,其中最核心的认同基础是地方语言,最核心的认同纽带是风俗习惯,最核心的认同心理是情感依赖,最核心的认同观念是相互支持。这就形成了一个二维的认同效应表征结构。     

童趣

我们搬上小凳子,排成一溜,看着鸡飞狗跳,比看过去时兴的皮影戏还过瘾。来广州以后,终日面对都市冰冷高大的建筑。我曾经在《素年锦时》中读到了这么一句话:一个孩子拥有在乡村度过的童年,是幸会的际遇。猛然,我发现我的童年是那么     

“先生如达”透视之问题——善阁读《诗》记(七)

《诗经·大雅·生民》中的达应是羍,指的是羊。从"先生如达"一语中可以透视出周人是羌氏一支,最早也是以羊为图腾的氏族。