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河南邓州“开锁子”礼仪暗示着个体的社会角色开始转变,实现了文化传承和个体塑造,为预防青春期心理问题提供了契机,也为当下青少年的教育问题提供了借鉴。 相似文献
53.
唱唱村歌,聊聊民俗,看看表演,写写书法,下下象棋,弹弹民乐,在讲堂书院里听课,在展示馆内欣赏祖先留下的老物件……这是近日笔者在浙江瑞安各地乡村文化礼堂看到的新时尚。"道德讲堂、文化家园、百姓舞台"。这些乡村文化礼堂充分挖掘、整合乡风民俗和历史名人等具有地方特色的资源,使之成为传承和发展中华文化、兼具现代化特色的文化阵地。 相似文献
54.
55.
《木兰诗》是南北朝时期的代表作,它将木兰这个女子形象置于战争的环境中,置于个人、家庭和国家利益的矛盾交织中来展现其性格以及这种性格所包含的文化内涵。北魏的战争环境所导致的经济破坏、人口男女比例失调是《木兰诗》产生的社会背景;北方诸民族的尚武粗犷的民风民俗是《木兰诗》产生的文化环境;"木兰无长兄的实际情况导致了木兰具体的出征行为。然而,当时的人们并没有认识到木兰形象所可能包含的新的人生价值观,最终将其纳入了中国传统文化的行为规范之中。 相似文献
56.
随着微时代的到来,信息的传达更注重即时性与便捷性,以城市为主题的微电影也开始在中国大量涌现.微电影以短短的几分钟到十几分钟就能生动展示一个城市的景观全貌与人们的日常生活,展现城市独特的文化气息与城市意象.
城市微电影传播的优势
微电影对城市形象的塑造与城市意象的传达,有着无与伦比的优势.
第一,由于微电影时长的限制,创作者在画面与语言的选择上都较为简单,而且它的表意符号具有一种相对比较简单的世界通用法则,因而人们往往可以通过某个城市的影视文化来直观地认识与了解这一城市的历史与现实. 相似文献
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杨红 《赣南师范学院学报》2016,(4):85-89
目前,国内围绕民俗类资源进行数字化保存的实践,主要以构建地域性、各门类数据库为核心,而在田野调查、口述史记录等资源收集的前端环节,对于静止图像、音视频等数字化采集手段的运用则随意性较大,尚缺少相应的指南性文件。美国在传统文化保护领域,无论是理念还是实践,都扩展到了民俗事项的数字化保护和数字化保存层面,将包含数字化运用建议的相关流程性、技术性指南覆盖到了田野调查、口述史记录、数字资源保存及发布的整个过程。可以说,美国在民俗田野调查中有关数字化运用的一些做法,值得研究与参考。 相似文献
58.
主持人语:作为美国民俗学界最具代表性的学刊,《美国民俗学刊》在1888年创刊时界定了学科的研究领域,其中没有包括亚裔民俗。直到2015年,才发表了特刊(Journal of American Folklore,Vol.128(510)),首次集中界定和讨论亚裔民俗。这不只是学科内部的一个变化,也反映了整个思想界和学术界(当然也包括民俗和其他人文社会学科)对"少数族群"、"少数民族"、"人种"、"民族",特别是"种族或民族 相似文献
59.
通过构建影响因素量表,提供可供参考的影响因素体系,指导民俗体育的实践,推进民俗体育的现代化发展,形成探索民俗体育发展的共识、方法。建立SEM模型,并经过多次修正,判断影响因素的合理性、科学性,得出:民俗体育的"活动形式"是影响其现代化发展的首要因素;引导"管理者认知",推进"项目价值探索",赢取"学校支持";"源自于民间-发展于高校-回馈于社会"——课内外一体化的教学模式实现民俗体育"软着陆";回归身体价值本质探索民俗体育发展之路。 相似文献
60.
研究目的:更好地推动苍溪县民俗文化的发展。研究方法:文献法、访谈法、观察法等。研究结果和结论:苍溪县民俗文化活动有游百病、中秋送瓜、行香琐记、山乡栽秧酒等民俗活动,民俗活动对当地的经济发展、文化生活、社会环境都产生了积极影响。根据苍溪县民俗文化调查研究,提出了加强民俗文化底蕴的挖掘、整理、保存和研究提炼,提高民众对民俗活动的认识不断加强,进行良性的变异的建议,旨在促进苍溪县民俗文化的健康快速发展。 相似文献