给学生一道快乐的寒假作业套餐

寒假即将到来,老师又要布置寒假作业了,怎样的作业才受学生喜爱呢?10个一,让寒假作业变脸,送给学生一个快乐的假期。1.组织一次民俗采风。春节有许多特殊的习俗,这些习俗伴随着中国人走过一年又一     

民俗保护需要群众广泛参与

“申遗”成功后的首个国家级端午文化节，日前在湖北秭归县举行。笔者认为，当地端午民俗之所以沿袭两千多年而经久不衰，主要得益于群众的广泛参与。     

麒麟村的“爬刀梯”

你听说过有人赤脚爬上一架满是钢刀的梯子吗?告诉你吧,我亲眼见过。每年农历二月十一,麒麟村都要隆重举行一次爬刀梯的民俗活动,还吸引了众多的游客前来观看呢。在爬刀梯之前,先要举行一个特别     

民俗与谐音（一）

淘淘：丁丁，我们家买了一辆车! 丁丁：哟，开上私家车啦，那以后出门儿就方便啦。 淘淘：那是!昨天我爸带我去选车牌号，我发现他太挑剔。     

浅析鲁迅笔下的江浙民俗

在鲁讯的小说集《呐喊》《彷徨》和散文集《朝花夕拾》中反映了大量独具特色的江浙民俗,这与他生活的地域、社会环境有非常大的关系。主要从物质民俗、社会民俗、精神民俗这三大方面对鲁迅作品中的民俗事象进行分析研究,抓住典型的民俗生活场景及民俗事象,透析作品中所隐含的作者对江浙故乡的热爱和眷恋之情。     

浙江海岛渔村舞龙文化的特征与内涵新诠释

采用文献资料、比较分析、归纳等研究方法,研究舟山海岛民间民俗舞龙运动的源起与特征、并与内陆民间民俗舞龙运动进行比较。结果表明：海岛民间民俗“舞龙”源起于“海神信仰”、“海洋宗教影响”、“王权统治”、“龙图腾”崇拜的心理需要;海岛民间民俗舞龙与大陆内地舞龙的相同特性有健身娱乐性、群体性、承载性和文化传承性,差异性有信仰规约性、涉海性、融合性、地域性等,并诠释了海岛民间民俗舞龙从酬神、悦神、娱人转变为“感恩海洋、人海和谐”的新内涵,彰显海岛人特有的“海洋精神”。     

从佤族歌谣看佤族的精神民俗与社会民俗

佤族歌谣折射出绚丽多彩的民俗事象,它从物质民俗、精神民俗、社会民俗等方面立体地展现出佤族人民独特的生活世界。这里我们探讨了佤族歌谣蕴含的精神民俗与社会民俗事象,包括木鼓崇拜、猎头祭谷、剽牛献祭等佤族宗教信仰及婚恋习俗与丧葬习俗。佤族民俗与佤族歌谣相伴而生,相互印证。佤族歌谣是佤族民俗独特的传承方式,是传递佤族历史文化信息的"活化石"。     

乡土社会中民俗体育的功能探究

运用文献资料、逻辑思辨等研究方法,对乡土社会中民俗体育的功能进行了研究。认为民俗体育在乡土社会中的功能主要体现在:促进乡村社会的团结、促进乡民的社会化、为乡土社会的村民提供了休闲与娱乐功能、促进了乡土社会经济的发展等。并针对民俗体育的传承提出了一些合理化建议。     

以女性民俗视角重读《为奴隶的母亲》及其女性命运

以往的研究者基本上是从阶级分析的角度来解读柔石的《为奴隶的母亲》,笔者试图从女性民俗的视角出发,考察春宝娘是如何在典妻的民俗下被不断地塑造和加固性别角色及遭遇权利的不平等性,父权制社会对女性的压制又是如何通过民俗被合法化,但女性又以自身的丰富性和辩证性抗拒着凝固为绝对法则的民俗陋俗。同时,也看到作者的男性身份使得文本并未完全表达出女性在典妻民俗下的生命体验。     

论中国民间信仰中的文艺神祗

在古希腊神话体系中,掌管文艺、科学的缪斯女神主要神职侧重在文艺方面,而在中国民俗信仰的神谱中没有较为清晰的文艺神祗.中国古代戏曲业界供奉的是行业的守护神或祖师神,与艺术无关;古代民俗崇拜中的文昌神、文昌帝君、魁星所掌管的文运是读书人的科名禄籍前程富贵;两宋时期盛行的请紫姑习俗是当时民间“淫祀”风气的表现,主要目的是为了占卜预测,与文学创作无关.由对中国民间信仰中文艺神祗存否这一问题的辨析,可以窥探我们民族精神、民族性格的某些层面,并为进一步深入研究中国的民俗文化和民俗心理提供有益的启示.