蒙文通的民族史与民族学研究

蒙文通先生考证古代民族史,不仅重视种族与地理之关系,而且十分重视民族之水道与海道交通。蒙先生治民族史建立在扎实的考证基础上,发挥科学的联想。在民族学和民族史研究方面,蒙先生运用辩证法原理,不为古书所惑,不为表面现象所迷,在空间上能追溯到民族迁徙流动之迹,在时间上能注意到前后同一族称掩蔽之下的不同族群,这恰是治民族史的基本方法。     

用历史教育青年——从思想政治教育视角看中国近现代史课程建设

世界各国政府无不重视自己的国家史、民族史的研究和教育。我们党历来非常注重对青年学生的国史教育。根据最近颁发的《中共中央宣传部、教育部关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见》，高校思想政治理论课将开设“中国近现代史纲要”，将中国近现代史教育列为高校思想政治理论教育的重要内容。     

史学理论与史学史研究

主持人语:民族史和20世纪学术史是近些年来学界一直讨论的"热点"。本期专栏组织了程妮娜教授、赵永春教授等学者撰写的3篇文章,分别对其中值得关注的问题作了富有启发性的探讨。张博泉先生学术成就卓著,被学界誉为中国第一位专门致力于金史研究的著名学者。《张博泉先生与辽金史研究》一文,首次系统地论述张先生的治史成就和学术地位。文中指     

内蒙古自治区重点学科——内蒙古师范大学专门史专业简介

一、学科沿革 专门史专业的前身是历史系的中国民族史专业。早在1958年,历史系就曾举办内蒙古近代史研究生班。1986年,历史系获得中国民族史专业硕士学位授予权,开始招收正式的全日制硕士学位研究生。当时有两个研究方向：蒙古历史文献、蒙古族近代史。     

科学中国人重点作者介绍

马大正,中国社会科学院中国边疆史地研究中心副主任、研究员。1938年9月19日生,浙江省鄞县人。1956至1960年,山东大学历史系学习。1960至1964年,就读于山东大学,中国近代史研究生毕业。1964至1987年,中国社会科学院民族研究所从事中国民族史研究,专治隋唐民族史、卫拉特蒙古史。1987年至今,在中国社会科学院边疆史地研究中心,任副主任,从事中国蒙古史学会理事,并担任中国中亚文化研究会、华北地区中俄关系史研究会理事。同年参加内蒙     

广西古代民族史研究中的选题与方法问题

广西地处祖国的南疆,境内有壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等十二个民族,这些民族中有些是土著民族,有些是外来民族,深刻全面地研究广西古代民族史对于加强民族团结,集中力量进行现代化建设具有十分重要的历史意义。本文作者结合自己的实践,对广西古代民族史研究中的选题与方法问题进行了有益的总结与探讨     

里约奥运会开幕式建构的巴西民族史

里约奥运会给巴西人提供了一次重建巴西民族史和文化史的机会。在开幕式表演中,开幕式的组织者、策划者、表演者将自然时间和历史时间切割成碎片,通过遴选、清洗、抛光、重组等一系列流程,最终建构了一个极具视觉效果的巴西文化景观。首先,开幕式关于每个历史阶段的描写,都是组织者对特定历史景观的选择或创作,是生产者对时空关系的重构和再定义;其次,在开幕式表演中,殖民者残酷掠夺的历史被删除了,全球观众沉醉在光影制造的梦幻中,体验的是诗化、浪漫化的巴西民族史;第三,权力和资本雇佣的大批造景精英们,他们对巴西文化符号进行重新编码,目的是向世界讲述"什么是巴西,什么是巴西人",最终通过操控全球观众的社会意识,塑造巴西国际化的集体记忆、文化记忆和世界记忆。     

“畿服理论”和“春秋三世说”对中华民族共同体建设的启示

中华优秀传统文化日益成为新时代治国理政的重要思想文化资源。我国自古以来就是一个统一的多民族国家,在关于天下观、中国观、夷夏观、大一统等方面创造出一系列颇具概括力和表现力的观念,如“畿服理论”和“春秋三世说”,分别从空间和时间方面表达了富有鲜明特色的民族融合主张,对我们揭示辽宋西夏金时期在中华民族共同体历史演进过程中所处的重要地位,描述历史上中华民族共同体的发展轨迹,具有重要的借鉴和启迪作用。新时代中国民族史工作者要自觉肩负起新的使命,坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,构建有中国特色的民族史理论体系,铸牢中华民族共同体意识。     

论范文澜在民族史撰述上的贡献

范澜第一次以唯物主义史观为指导，揭示出中国历史上各民族联系日益紧密和民族融合逐渐加强的趋势，开创了通史中大规模记载少数民族历史的先，为今天的民族史研究，民族政策的制定提供了极有价值的参考资料。