中国古代史教学中的民族问题

中国民族史是中国历史的重要组成部分，中国古代民族史亦是中国古代史的重要组成部分。在如今的中国古代史教学中，由于受各种教材的局限，教学过程中涉及到的民族问题总是意犹未尽，加之教材编纂过程中太过强调汉民族的中央政权，故涉及到民族史部分的内容总会让学生产生一些错误的认识与判断。在中国古代史教学改革的过程中，鉴于现在使用教材的具体情况，笔认为当注意如下问题。     

司马迁民族史观浅析

文章通过对司马迁《史记》中创立的民族史传体例的分析,指出司马迁的民族史观是进步的民族史观,主要表现为:其一,认为在中国境内各族一体;其二,各民族的发展趋势是走向统一;其三,同情弱小民族,反对民族掠夺。     

论魏晋南北朝时期东亚南部百越后裔的演变

魂晋时期的百越后裔随着历史环境的改变,分布格局的变化.产生了差异,出现了不同的名称,即僚、俚、鸠僚等民族群体。在历史的演变中靠近中原地区的僚,俚或融合或分化为唐宋以后单一民族的演变奠定了基础,而在中南半岛及云南南部、西南部的鸠僚独处相对发展之中,受扶南、真腊统治,接受佛教文化,他们是今日掸、傣、泰的先民。     

关于中国少数民族史起点的若干思考

中华民族是一个多民族国家,除了人数最多、遍布范围最广泛的汉族,整个华夏领域还分布着55个少数民族。华夏不仅孕育着56个民族的形成,同时也是中国少数民族史的起点。与汉族这个＂多数民族＂相较,55个少数民族为中国这个多民族国家增色不少,本文将具体探析中国少数民族史的起点问题。     

历史课教改探讨

贵州是一个多民族的省份,在贵州讲历史课离不开贵州少数民族历史。在讲少数民族史的时候一定要注意中国史与贵州少数民族史的关系。让学生感到历史离我们不远,讲活历史课。     

邓少琴教授巴蜀古史研究的硕果永存

名学邓少琴教授(1897-1990)是我国老一辈德高望重的考古、博、历史和民族学专家，生前曾为四川大学教授、重庆市博物馆副馆长，有大量重要论行世，在多方面取得卓越成就。为纪念这位德高望重的学术前辈，川渝学术界由王家祜、李复华、李绍明诸先生发起，组成《邓少琴西南民族史地论集》编委会，从邓先生的大量存稿中精选出论57篇，分为巴蜀古代史、考古与物、民族史志和近现代史四大部分，上下两册，由巴蜀书社2001年8月出版发行．今年为邓先生105周年诞辰，为弘扬邓少琴先生的学术思想，由四川省历史学会发起拟于年内举行“邓少琴教授学术思想研讨会”。本刊本期发表的四篇章，就是为此次研讨会所准备的，而以邓四部分内容的先后为序。本刊希望以此进一步推动学术发展，促进学术繁荣和创新。     

他们什么时候能向我道歉

这是一本作者历时十多年采访和写作的纪实文学作品,也是血性中华儿女必读之书!慰安妇们经受过怎样的苦难？现在生活如何？本书通过影像和口述记录了她们的悲惨经历和艰难现状,记录了我们这个民族史上最苦难的一页,是对战争的控诉,更是对和平与正义的呼唤!提醒后来者,不要忘却曾经的创伤。捍卫历史真相。就是捍卫和平。     

探析在中华民族史教学中铸就家国情怀的策略

在中华民族史教学中培育学生的家国情怀是历史课程性质、课程内容所承载的使命。家国情怀素养的培养,学生学情的深入分析是基础,要科学剖析知识储备、兴趣、民族观,建构合适的支持系统开展课堂教学;鲜活素材的深层互动是关键,要有机融入传统文化、实事热点、典型案例,创设必要的物质条件传播教学意旨;情怀素养的自我生成是旨趣,要有效践行思想交流、价值引导、情感体验,奠定切身的价值旨归深化情怀感染。