近年来我国的民族学研究

简单地讲,民族学属于文化学系。“人类”这个词语很宽泛,人类学又分为文化人类学和体质人类学。文化人类学是产生于西方的一门学科。在中国,民族学(Ethnology)最初被翻译成“人种学”、“民种学”等。在1903年清朝学部颁布的《奏定大学堂章程》中将“人种学”列为大学的课程。民族学在中国的大学和研究机构中逐渐得到发展,至全国解放前夕,在燕京大学、清华大学、暨南大学、中山大学、浙江大学、辅仁大学等高校中,都设立了人类学或民族学系。在西北大学、中央民族大学等学校的边政系中,也重点开设民族学的课程。后来经过几十年的发展,到1980…     

乌兰夫与民族教育

乌兰夫为民族教育事业的发展做出过突出贡献,为中国人民的革命和建设事业贡献了毕生精力.新中国成立前,他主持创办了多所干部院校;新中国成立后,他又领导建立了中央民族学院和内蒙古大学等.他重视发展师范教育,强调办高水平的学校首先要有高水平的教师,注重教师素质的培养.乌兰夫在民族教育领域的实践和理论,具有现实价值,值得总结和研究.     

浅议《中图法》(第四版)"民族学"与"文化人类学"的类属关系

民族学与文化人类学在社会科学中是等同的关系。《中图法。第4版将其放在“C91社会学”下属的“C912.4”，与“C912.2社会团体”、“C912.3社会关系“等并列放在同一个层次上，这样的类属关系有待商榷。     

1985-2005年高原地区少数民族学生生长发育动态

利用2005年和1985年少数民族学生体质健康调研所获得的数据,对高原地区的羌族、纳西族、土族、藏族学生的生长发育状况作20年的动态观察、对比和分析,探讨该地区少数民族学生生长发育变化的特点、规律、趋势,结果发现:1)高原地区少数民族学生的生长发育水平有一定幅度的提高;生长发育速度均已步入快速增长期;男生胸围平均增长值(除纳西族外)均出现不同幅度的下降,女生均出现不同幅度的增长;生长发育整体水平,纳西族、藏族学生好于羌族、土族学生.2)高原地区少数民族学生身高突增高峰年龄(除纳西族女生外)提前1～4年,体重突增高峰年龄(除土族女生无变化外)提前1～2年,胸围突增高峰年龄变化不明显.3)高原地区少数民族学生身高速度高峰(PHV)变化不明显,最大年增长值2005年多数大于1985年;体重速度高峰(PWV)2005年多数小于1985年,最大年增长值,2005年多数大于1985年;胸围速度高峰(PCV)和最大年增长值,2005年多数大于1985年.     

人类学,研究人类?

"人类学让我认识到世界上有不同文化、不同背景的人。令我学会从不同的观点与角度去看事物。这点令我工作时对很多事情的想法更具弹性,亦令我可以用不同的方法去达到工作上的指标和要求。更重要的是,从过去的田野考察中让我变得外向和健谈,     

从事科技写作教学活动是青年编辑成才的好途径--《湖北民族学院学报》编辑部培养青年编辑的做法和体会

湖北民族学院学报编辑部以开展科技写作教学活动为契机,激励青年科技编辑努力改善自身的知识结构,不断实现自我超越,在培养学生的同时,编辑队伍素质、学报质量显著提高.     

西南余姓家谱中的神话及传说探究

以西南余姓家谱中三个神话及一个经典传说为例,对家谱中常见神话的历史根源和文化价值进行探索性研究,结果发现,神话及传说均有其历史起源,在家谱中体现出特定的文化传承价值,是中国家谱的固有属性之一,不能以“迷信”为由进行简单的否定。面对家谱中的神话及传说,应持“理性的非理性”之态度,从历史的理性角度去解读神话及传说中非理性内容所蕴含的文化价值。     

从惠特曼学院馆藏资料看葛维汉的人类学研究

葛维汉是20世纪初期活跃于四川一带的美籍人类学家.他对四川汉族及少数民族的宗教和习俗进行了大量的调查,并有较多的研究成果.惠特曼学院收藏有他的许多文献及图片资料,通过对这些资料的研究,我们可以了解葛维汉的学术贡献,并对当今的民族研究提供一定的参考.     

民族文化学的学科建设与民族学的文化研究

本文认为５０年代以来中国民族学忽视文化研究,造成学科建设的缺憾。论述了９０年代后民族文化学的理论建设对于民族学重倡文化研究、加强民族文化研究的系统理论指导,以及促进民族学与人类学交流融通的意义。