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131.
孔子之仁的思想,一方面体现了道德理性的自觉,另一方面体现了人类意识的自觉。仁之“爱人”即是“爱类”,爱世界上所有的人,孔子的思想是以爱人类为中心的世界主义。在孔子的世界主义思想中又内在地包含着民族化认同的思想,对华夏化传统的认同强化了中华民族的统一意识,也促进了华夏族与少数民族的相互融合与多元互补。近代以来,孔子的世界主义与民族化认同思想得到继承并具有了新的时代内容。在当今经济全球化的浪潮中,我们应保持“国家主义与世界主义的折中”。 相似文献
132.
李贵仲 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(Z1)
民族地区精神文明建设在加强马克思主义民族理论指导上,首要的问题是加强马克思主义民族观教育。在坚持马克思主义民族观的前提下,才能正确的贯彻执行党的民族政策,才能正确的认识和处理好民族问题同社会总问题之间的关系、民族问题和社会主义精神文明建设之间的关系,才能把民族地区精神文明建设搞好。 相似文献
133.
世界足球与文化根源及其对我国足球发展的启示 总被引:8,自引:0,他引:8
李林 《山东体育学院学报》2002,18(4):19-21
我国足球事业的发展不能够脱离民族化的土壤,中国足球发展之路应将中国化精髓与现代足球明融合,培养适合自身发展的现代足球化。 相似文献
134.
135.
136.
137.
138.
网络环境下民族地区图书馆的信息服务工作 总被引:3,自引:0,他引:3
本文阐述了网络环境下民族地区图书馆信息服务工作的特点,以及和传统的信息服务相比,网络环境下的信息服务的内容,最后论述了开展网络信息服务的几点策略。 相似文献
139.
本文通过对武术教育在培养民族性格中的一系列问题的研究,论述了武术教育在培养民族性格方面的特殊功能、作用。同时就武术工作者主动适应现代化社会提出了自己的见解。 相似文献
140.
在云南的各少数民族中,衣饰最华丽,艺术色彩最浓,最具有贵族气息的民族服饰,应属于花腰傣女子。她们以青黑为衣裙底色,用红、黄、紫、绿丝线绣成宽阔花边围系于腰间,头上、胸前、手上系满了精巧的银饰。花腰傣是傣族的一个支系,他们聚居在云南省南部。 相似文献